送演上人
整整袈裟团团笠，覆此短小精悍质。
谁知意气解摩云，羞对诸儿恋乡邑。
江南萧寺不知数，据堂说法尽龙虎。
只应饱取一味禅，断却从来巧章句。
昼短天寒无定程，孤舟尚倚装赍轻。
玉泉度岁亦良策，好在沙头春水生。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言古诗
情感惜别 · 赞美
创作背景
送别僧人
此诗为王安石早年作品，具体创作年份难确考。诗题为送别演上人，演上人为当时僧人，生平不详。王安石一生与佛教渊源颇深，交游众多高僧，此诗即在送别演上人游方之际所作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言古诗体裁，不讲究严格的平仄对仗，形式较为自由。七古源于汉魏乐府，至唐代发展成熟。此诗笔力矫健，气势开阖，体现了宋诗以议论为诗、筋骨瘦硬的艺术特色。
情感 · 解读
诗中既有对演上人超凡脱俗气质、精进修行的赞赏，又有对其离别的不舍与关切。情感由对人物精神风貌的钦佩，自然过渡到对行程安危的挂念，情理交融，格调高古。
基础解读 READING
语文核心知识
袈裟
僧人穿的法衣。由碎布拼接而成，象征割断尘缘。诗中形容为“整整”，表现演上人仪表端庄。
上人
佛教称谓，指智德兼备的高僧。演上人即名为“演”的僧人，是王安石送别的对象。
整整袈裟团团笠，覆此短小精悍质
穿着整齐的袈裟，戴着圆圆的斗笠，遮盖着这短小精悍的身躯。描写演上人的外貌特征。
谁知意气解摩云，羞对诸儿恋乡邑
谁能想到他的精神气概能触摩云天，他羞于像普通人那样留恋家乡。表现演上人志向远大。
江南萧寺不知数，据堂说法尽龙虎
江南的寺庙数不胜数，他在堂上讲经说法，听众像龙虎一样聚集。形容演上人讲经魅力大。
只应饱取一味禅，断却从来巧章句
只应该饱参一味禅法，断绝从前那些巧妙的文字语句。主张修禅要重实证，不重文字。
昼短天寒无定程，孤舟尚倚装赍轻
白天短天气冷，行程没有定准，孤舟还在岸边停靠着，因为行李很轻。写出行的简朴。
玉泉度岁亦良策，好在沙头春水生
去玉泉寺过个年也是好计策，好在沙头春水上涨，便于行船。是对演上人行程的祝愿。
送别赠言
这首诗是王安石送别演上人时所作。诗中描写了演上人外表平凡但精神高迈的形象，赞扬他精通禅理、不拘泥于文字的修行境界，最后祝愿他旅途顺利，在玉泉寺安度新年。
跨学科 · 是什么
江南地理学
诗中提到“江南萧寺不知数”。江南指长江以南地区，气候湿润，佛教历史悠久，寺庙众多。这为演上人游方说法提供了广阔的空间背景。
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读写应用
诵读节奏
本诗为七言古诗，诵读节奏多为“二二三”或“四三”结构。如“整整/袈裟/团团笠”，“只应/饱取/一味禅”。读起来朗朗上口，要注意体会诗人的赞赏之情。
句式仿写
“整整袈裟团团笠”运用叠词，增强了语言的节奏感和画面感。可以仿写：“青青柳枝长长堤，映此悠悠游子心”。注意叠词的运用要自然贴切。
写作应用
“只应饱取一味禅，断却从来巧章句”可用于写作中表达“重实质轻形式”、“去伪存真”的主题。例如在议论文中论述做学问要脚踏实地，不要只追求华丽的辞藻。
关联知识图谱
唐宋八大家同作者
王安石是北宋著名政治家、文学家，位列唐宋八大家之一，其诗风格遒劲有力。
不立文字同思想
诗中“断却从来巧章句”体现了禅宗“不立文字”的宗旨，主张直指人心。
名句 CLASSIC LINES
只应饱取一味禅，断却从来巧章句
此二句赞扬演上人摒弃文字游戏，直探禅宗本源。体现了王安石对“不立文字”禅法的推崇。
标签 TAGS
作者 POET
王灼
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