呈陈崇青求娱亲堂三大字 其三
自挂衣冠神武门，依然恋阙赤心存。
清高寄兴太湖石，盘礴行吟独乐园。
胜日过从无杂客，清宵侍坐有来孙。
风神筋力新逾健，山色长青对寿樽。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感祝寿 · 隐逸
创作背景
晚年隐居酬赠之作
此诗为陈著晚年隐居浙江宁波时所作，是写给同宗或友人陈崇青的组诗之一。陈著（1214-1297）历经宋末乱世，入元后隐居不仕，其诗多抒写遗民情怀与田园生活。诗中“娱亲堂”为陈崇青居所堂名，诗人以“求三大字”为缘起，实则通过诗歌赞颂对方的隐逸高致与家庭和乐，并表达对长者健康长寿的祝愿。创作背景与宋元易代之际士人的选择及隐逸文化密切相关。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗为七言律诗，属近体诗范畴，定型于唐代，以八句四联、讲究平仄对仗为基本格律特征。此体裁在宋代士大夫的日常交际与情感表达中应用广泛，尤擅于在严谨格律中承载酬唱赠答、述怀言志的丰富内容。本诗作为寿诗与隐逸诗的结合，体现了七律在宋代社交诗文中的成熟运用。
情感 · 解读
本诗核心情感交织着对隐逸生活的自得其乐与对长者健康长寿的诚挚祝愿。首联“自挂衣冠”与“依然恋阙”展现了诗人身退心系家国的复杂情怀，但重心落在“神武门”挂冠的决绝与“赤心存”的坦荡。颔联与颈联则描绘了寄情山水、子孙绕膝的闲适生活图景，情感基调转向恬淡愉悦。尾联以“风神筋力新逾健”直接表达对寿主精神矍铄的赞美，以“山色长青”寄托福寿绵长的祝福，情感真挚而明朗。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
1. 衣冠：古代士大夫的服饰，代指官职。2. 神武门：南朝宫门名，陶弘景挂冠处，后泛指辞官归隐。3. 恋阙：留恋宫阙，比喻心系朝廷或国家。4. 赤心：赤诚的心。5. 寄兴：寄托兴致。6. 太湖石：园林中供赏玩的奇石，以太湖地区所产为佳。7. 盘礴：箕坐，一种随意不拘的坐姿，引申为纵情恣意。8. 独乐园：司马光的园名，此处借指隐逸者的居所。9. 胜日：美好的日子。10. 过从：互相往来。11. 杂客：闲杂的客人。12. 侍坐：在尊长旁边陪坐。13. 来孙：玄孙之子，泛指远代子孙。14. 风神：风采神态。15. 筋力：体力，精力。16. 寿樽：祝寿的酒杯。
逐句白话释义
1. “自挂衣冠神武门”：我自己在神武门挂起了官帽，辞去了官职。2. “依然恋阙赤心存”：尽管如此，我依然心系朝廷，一片赤诚之心未曾改变。3. “清高寄兴太湖石”：我以清高的情怀，将兴致寄托在观赏太湖石上。4. “盘礴行吟独乐园”：我随意地坐着，漫步吟诵，在这如同独乐园般的居所中自得其乐。5. “胜日过从无杂客”：在美好的日子里，前来交往的都是志趣相投的朋友，没有闲杂之人。6. “清宵侍坐有来孙”：在清朗的夜晚，有子孙后辈在身旁陪坐侍奉。7. “风神筋力新逾健”：您的风采神态和身体精力，看起来比以往更加健旺。8. “山色长青对寿樽”：愿那长青的山色，永远映照着您祝寿的酒杯。
核心主旨与内容概括
这首诗是写给长者陈崇青的祝寿与赞颂之作。全诗通过描绘诗人自己辞官归隐后寄情山水、交游雅士、享受天伦的闲适生活，来烘托和赞美寿主相似的高洁志趣与美满家庭。最后两句直接转向对寿主本人精神矍铄、体魄康健的祝贺，并以“山色长青”这一永恒的自然意象，寄托了对其福寿绵长的美好祝愿。诗歌主旨明确，情感真挚，是宋代士大夫酬唱诗中兼具隐逸情怀与人伦温情的佳作。
跨学科 · 是什么
神武门挂冠典故历史学
“自挂衣冠神武门”化用了南朝陶弘景的典故。据《南史·陶弘景传》记载，陶弘景曾在齐朝为官，后脱朝服挂于神武门，上表辞禄，归隐句曲山（茅山）。此典故成为后世文人表达辞官归隐决心的经典意象。诗人陈著借用此典，既表明了自己主动选择隐逸的人生道路，也暗含了对陶弘景高风的追慕。这反映了宋代士大夫在政治环境变化下，对前代隐逸文化的认同与继承。
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读写应用
诵读节奏指导
本诗为七言律诗，诵读时应遵循“四三”或“二二三”的基本节奏。首联语气应沉稳坚定，读出“自挂”的决断与“依然”的转折。颔联、颈联节奏可稍舒缓，表现闲适之情。尾联“风神筋力”四字可稍重读，以示强调，“山色长青”则宜读出悠远祝愿之感。整体诵读需把握从“述志”到“绘景”再到“祝颂”的情感脉络。
对仗句式仿写
本诗颔联“清高寄兴太湖石，盘礴行吟独乐园”与颈联“胜日过从无杂客，清宵侍坐有来孙”均为工整的对仗。仿写时可学习其结构：前句写行为或状态（寄兴、行吟），后句写对象或处所（太湖石、独乐园）；或前句写时间条件（胜日、清宵），后句写人物活动（过从、侍坐）。例如，可仿写为“淡泊怡情青竹径，逍遥漫步小桃源”或“春朝对弈无俗侣，秋夜读书有稚儿”。
名句应用场景
“自挂衣冠神武门，依然恋阙赤心存”一联，可用于描写或赞颂那些主动选择退休、淡泊名利，但仍关心社会、心怀家国的人物。在日常写作中，当需要刻画一位有风骨、有情怀的退休长者，或表达对某种“身退心不退”精神的敬佩时，可以引用或化用此句。例如，在记述一位退休教师仍关心教育事业的文章开头，便可引用此句作为题记。
关联知识图谱
陶渊明《归去来兮辞》同主题
本诗与陶渊明作品同属抒发归隐田园之乐的主题，但陈著诗更侧重于宋代士大夫在隐逸中保持的社交雅趣与家族温情，而陶作更强调与自然的融合及个人精神的彻底解放。
寿诗传统同主题
本诗是宋代寿诗的典型代表。宋代寿诗常通过赞颂对方品德、描绘闲适生活、借用长寿意象（如松柏、山色）来表达祝福，本诗兼具了这些元素。
名句 CLASSIC LINES
自挂衣冠神武门，依然恋阙赤心存
此联为全诗纲领，化用南朝陶弘景挂冠神武门的典故，鲜明地表达了诗人辞官归隐的人生选择。“自挂”显其主动与决绝，“依然恋阙”则道出虽身在江湖、心存魏阙的士大夫普遍心理，展现了“仕”与“隐”之间的张力与平衡。此句因精炼地概括了古代士人退隐时的典型心态而成为名句，常被后世用来形容淡泊名利却不忘家国的情怀。
标签 TAGS
作者 POET
王灼
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