原上新居十三首 七
拟作读经人，空房置净巾。
锁茶藤箧密，曝药竹床新。
老病应随业，因缘不离身。
焚香向居士，无计出诸尘。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感无奈 · 超脱
创作背景
晚年陕州隐居创作
本诗为唐穆宗长庆年间，王建辞去陕州司马职务后，隐居陕州原上村居期间所作，是《原上新居十三首》组诗的第七首，创作动因是记录隐居生活的日常状态与心境变化。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代近体诗范畴的五言律诗，格律严谨，共八句四十字，押平声韵，是唐代文人常用的诗歌体裁之一。
情感 · 解读
核心情感包含两层：一是晚年闲居的淡泊安然，二是老病缠身时向佛求解脱却难以脱离尘世羁绊的怅惘。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
净巾指佛教徒用来清洁的巾帕。藤箧指用藤条编织的箱子，用来存放物品。业是佛教术语，指前世今生的行为造成的因果报应。因缘是佛教术语，指事物产生的原因和条件。尘是佛教术语，指尘世、俗世。
逐句白话释义
我打算做一个读经的人，在空荡的房间里放置干净的巾帕。茶叶被牢牢锁在藤编的箱子里，新做的竹床用来晾晒药材。年老多病应该是随顺前世的业力，因缘果报从来都不会离开自身。我点燃香面向居士，实在是没有办法脱离这纷繁的尘世。
核心主旨与内容概括
全诗描写了诗人隐居原上的日常生活场景，记录了他晚年老病缠身时亲近佛法的状态，抒发了他渴望超脱尘世却又无法实现的复杂心境，整体风格朴素自然，贴近生活实际。
跨学科 · 是什么
唐代文人佛教信仰社会学
唐代佛教十分盛行，很多文人都会接触佛教经典，在生活中践行佛教的相关仪轨，读经、焚香都是常见的居士修行行为，这是当时十分普遍的社会现象。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时整体语气要平缓沉静，每句按照二二一的节奏停顿，读“拟作读经人”一句语速稍慢，体现隐居的淡泊感，读“无计出诸尘”一句语气稍沉，体现怅惘的情绪。
句式仿写指导
可以模仿本诗前四句白描日常生活场景的句式，先用动词加事物的结构，描写自己的日常片段，比如“叠衣木柜整，晒书竹架宽”，要注意句式整齐，用词朴素平实。
名句写作应用
“老病应随业，因缘不离身”可以用在描写人生感悟类的作文中，比如写自己遇到挫折时的通透心态，或者写长辈对人生际遇的坦然态度的相关场景。
关联知识图谱
原上新居十三首 其一同组作品
两首诗为同一时期同一组创作的作品，都是描写王建隐居原上的生活状态，风格统一，情感内核一致。
名句 CLASSIC LINES
老病应随业，因缘不离身
该句为全诗核心名句，化用佛教基本概念，精准传递了诗人晚年的生命感悟，后世常被用来表达对人生际遇的通透认知。
标签 TAGS
作者 POET
王建
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