楚州龙庙迎享送神辞 其一

君之来兮殊廷,雷隆隆兮雨冥冥。

从天吴兮罔象,纷万怪兮如云。

若有妖兮震奔沛,吹逆浪兮扬膻腥。

授天矛兮下讨,披蒙雾兮祥氛。

地平天静兮日月清夷,我民蒙福兮万年报事。

基础信息 BASIC

体裁
情感感激
创作背景
楚州龙庙祭祀所作
本诗为南宋孝宗年间崔敦礼任职楚州期间,为当地官方举办的龙庙春秋祭祀仪式专门创作的迎神辞,用于祭祀仪式的迎神环节演唱,记录了当时楚州民间祭龙治水的民俗活动。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代骚体祭辞范畴,是地方祭祀龙神庙会的专用迎神乐章,承袭《楚辞·九歌》的祭歌体式,句式错落带“兮”字调节奏,多用于民间祭祀仪式演唱。
情感 · 解读
本诗核心情感为对龙神护佑地方的崇敬感恩,寄托了宋代楚州百姓祈求消弭水患、安居乐业的朴素愿望,情感真挚厚重,兼具官方祭祀的庄重性与民间祈愿的世俗性。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
第一,殊廷指神话中天帝的宫廷,是龙神的居所。第二,隆隆是形容雷声轰鸣的拟声词。第三,冥冥是形容大雨天气昏暗朦胧的样子。第四,天吴是古代神话中的水神,罔象是传说中的水中精怪。第五,膻腥指妖物作乱时散发的污秽腥臭气味。第六,天矛是指天庭赐予龙神的除妖兵器。第七,蒙雾指妖物作乱时笼罩天地的妖雾。第八,清夷是形容天地清明平和的状态。第九,报事指百姓世代供奉祭祀龙神的行为。
逐句白话释义
第一句写龙神从遥远的天庭降临,天地间雷声轰鸣大雨迷蒙。第二句写龙神随行的队伍有水神天吴和水怪罔象,各色神灵精怪纷纷扰扰多如云彩。第三句写有妖物掀起汹涌的波涛,吹起逆行的浪涛散发出污秽的腥气。第四句写龙神接过天庭赐予的长矛下凡征讨妖物,驱散了笼罩的妖雾迎来祥和的气息。第五句写大地平静天空安宁,日月清明天下太平。第六句写百姓蒙受龙神的恩惠,将万代供奉祭祀报答神恩。第七句全诗以浪漫的神话笔法,完整呈现了迎神祭祀的核心叙事。第八句语言直白易懂,符合祭祀仪式面向普通民众的传播需求。第九句整体叙事脉络清晰,符合普通读者的理解逻辑。
核心主旨概括
第一,本诗是宋代楚州地方祭祀龙神庙会使用的迎神辞。第二,全诗围绕龙神降临、除妖安民、百姓感恩的脉络展开。第三,生动刻画了龙神威严勇武、护佑百姓的形象。第四,真实反映了宋代楚州地区水患频发的现实状况。第五,寄托了当地百姓祈求消弭灾祸、生活安定的朴素愿望。第六,体现了宋代官方与民间共同祭祀龙神的民俗传统。第七,语言风格承袭楚辞的浪漫奇幻特点,充满神话色彩。第八,情感庄重真挚,兼具祭祀仪式的正式感与世俗情感的温度。
跨学科 · 是什么
宋代祭龙习俗民俗学
第一,宋代南方水患频发地区普遍流行祭祀龙神的习俗。第二,官方每年会举办春秋两季正式的龙庙祭祀仪式。第三,祭祀仪式上会演唱专门创作的迎神、享神、送神辞章。第四,百姓会通过祭祀龙神祈求消除水患、保障农作与出行安全。第五,迎神环节是祭祀仪式的首个流程,用于恭请神灵降临享祭。第六,祭龙习俗承载了古代百姓对自然力量的敬畏与对美好生活的期许。第七,这类祭辞通常会采用民众易懂的语言,搭配乐曲演唱。第八,楚州龙庙祭祀在南宋时期是当地重要的官方民俗活动。
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读写应用
诵读指导
第一,诵读本诗时整体语气要庄重肃穆,契合祭辞的正式属性。第二,每句中的“兮”字要稍作停顿,拉长读音,凸显骚体的节奏特点。第三,开头两句语速稍缓,读出龙神降临前雷雨交加的厚重感。第四,描写妖物作乱的两句语速稍快,读出局势的危急感。第五,描写龙神除妖的两句语气要铿锵有力,读出勇武威严的感觉。第六,最后两句语速放慢,语气平和,读出天下太平的祥和感。第七,全诗整体节奏要舒展大气,符合祭祀仪式的场景氛围。第八,诵读时要注意咬字清晰,情感饱满,传递出祭辞的庄重感。
句式仿写指导
第一,本诗采用的“兮”字骚体句式非常适合用于抒情类、仪式类文体创作。第二,仿写时可以沿用“X兮Y”的基本结构,前半部分铺垫场景,后半部分点明核心内容。第三,仿写首先要确定核心主题,比如节日祝福、活动致辞、景物抒情等都可以使用该句式。第四,要注意上下句的对仗和韵律感,相邻句子尽量做到押韵,读起来朗朗上口。第五,用词要尽量古朴典雅,契合骚体的风格特点,避免过于口语化的表达。第六,初学者可以先从单句仿写入手,熟练后再尝试完整的段落创作。第七,仿写时可以适当融入神话意象或者传统文化元素,增强作品的文化底蕴。第八,创作完成后可以反复诵读调整,确保节奏顺畅,情感表达准确。
名句应用指导
第一,核心名句“地平天静兮日月清夷,我民蒙福兮万年报事”适合用于多种正式场景的写作。第二,在描写太平盛世、社会安定的主题作文中可以引用该句,凸显对美好生活的赞美。第三,在感恩类的文章中可以引用该句,表达对施恩者的感谢与铭记。第四,在传统节日、祭祀活动相关的文案写作中可以使用该句,契合庄重的氛围。第五,在描写自然灾害过去、生活恢复正常的场景时可以引用该句,传递祥和安宁的情绪。第六,引用时要注意契合整体文风,避免在过于口语化的文章中使用。第七,使用时可以直接引用原句,也可以根据语境适当调整后化用。第八,该句自带厚重的文化底蕴,合理使用能够有效提升文章的文化质感。
关联知识图谱
《楚辞·九歌》祭歌体系同体裁
第一,本诗的骚体祭辞形式直接承袭《楚辞·九歌》的体式。第二,二者都用于祭祀仪式演唱,核心叙事都是神灵降临、赐福民众。第三,都大量使用神话意象,风格浪漫奇幻。第四,都兼具官方祭祀的庄重性与民间文学的通俗性。第五,《九歌》是先秦祭辞的代表,本诗是宋代祭辞继承前代传统的典型作品。第六,二者的句式都以“兮”字调节奏,适合配乐演唱。第七,都承载了特定时期民众的信仰与愿望。第八,都是中国古代祭祀文学的重要组成部分。

名句 CLASSIC LINES

地平天静兮日月清夷,我民蒙福兮万年报事
该句为全诗核心名句,凝练写出龙神除妖后天地清明的祥和景象,以及百姓世代感念神恩、永续祭祀的承诺,后世常被用于表达对太平盛世的期许与对施恩者的感念,在历代祭辞作品中具有较高辨识度。

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作者 POET

崔敦礼 ?-1181
南宋进士、地方官、宫教、文人

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