七夕

火金鏖攻电雷击,风从西来火折北。

向来胜负吾已分,物极而颠势其必。

露盘清濯房栊秋,冰壶冷浸乾坤骨。

明河指点三星横,天上灵期有幽约。

寒机轧轧终年思,危桥纳纳万山隔。

不知今夕果何夕,洞房幽懽寸阴疾。

仙人与世当异驰,一念萧然证无极。

情之所钟岂其然,婉娈合匹此疑亵。

巫娥神力造化通,抚摩神禹授秘策。

百灵后先相开凿,脱我蛟鳄骨再肉。

楚大夫玉何人哉,枕茵诬之神所殛。

姑置是事勿复问,一扇微凉万金直。

有景如此可小了,况复我友一世杰。

其文如玉雅过之,共作清诗洗污蔑。

儿曹瓜果罗庭除,拜祈天孙巧可乞。

何如侑我花前樽,得巧未必如得拙。

君看鸣鸠安鹊巢,大胜狡兔营三窟。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感坚守 · 托物言志
创作背景
南宋高斯得七夕雅集创作
本诗为南宋中后期文人高斯得所作,创作时间为宋理宗淳祐年间,当时作者与友人在江南某地雅集,恰逢七夕佳节,见到民间乞巧的场景,联想到牛郎织女传说,又有感于当时官场士大夫投机取巧的风气,遂创作此诗与友人唱和,表达自己的人生价值取向。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言古诗是中国古代诗歌体裁的一种,属于古体诗范畴,不要求严格的平仄对仗,押韵灵活,篇幅可长可短。该体裁起源于汉代民歌,经魏晋南北朝发展,到唐代达到创作高峰,历代均有优秀作品传世,是古代文人抒发情志、表达思辨观点的常用文体。本诗全篇每句七字,转韵自由,无严格格律束缚,完全符合七言古诗的体裁特征。
情感 · 解读
本诗核心情感可分为三个层次:第一层是对七夕传统牛郎织女传说的理性反思,质疑世俗将仙人情感世俗化的解读;第二层是对宋代民间盛行的乞巧习俗的批判,反对世人追逐机巧的价值取向;第三层是抒发自己抱朴守拙、安于平实的旷达人生态度,同时暗含与友人雅集唱和的愉悦情志,整体基调旷达思辨,没有传统七夕诗的哀怨色彩。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
鏖攻指激烈交战。露盘指承接露水的托盘,古代常用于七夕承接露水制作巧果。房栊指房屋的窗户。明河指天上的银河。灵期指神仙约定的相会日期,这里指牛郎织女七夕相会的日子。寒机指寒冷时节的织布机,这里代指织女的织机。纳纳形容桥梁狭窄的样子。婉娈指容貌美好柔顺的样子。侑指劝人饮酒。这些字词都是宋代诗文常用的词汇,没有生僻的通假字和古今异义情况,按照字面意思结合语境理解即可。
逐句白话释义
火星和金星激烈交战,电闪雷鸣,西风刮来,火势转向北边。向来的胜负我早就已经分清,事物发展到极点就会走向反面,这是必然的趋势。承接露水的盘子被洗得干净,窗户边透出秋天的凉意,冰壶里的冰水仿佛浸透了天地的骨节。指着银河可以看到三颗星星横在天边,天上神仙的约会有着隐秘的约定。织布机轧轧作响,织女终年怀着思念,狭窄的鹊桥隔着万重青山。不知道今天晚上到底是什么特殊的日子,洞房里的欢乐时光过得飞快。神仙和世人的生活方式本来就不一样,一念清净就可以达到无极的境界。世人说神仙也钟情于情感,难道真的是这样吗?把牛郎织女说成是温柔匹配的夫妻,这恐怕是对神仙的亵渎。巫山女神有通造化的神力,她抚摸着大禹,传授给他治水的秘策。各路神仙先后帮忙开凿河道,把我从蛟龙鳄鱼的嘴里救出来,让我重获新生。楚国的大夫宋玉到底是什么人啊,他编造了和巫山女神同枕共眠的谎话,应该受到神灵的惩罚。姑且把这些事情放在一边不要再提了,一扇带来微凉的风,价值万两黄金。有这样的美景已经可以满足了,何况还有我的朋友,都是当世的杰出人才。他们的文章像玉一样温润,比玉还要典雅,我们一起写清新的诗歌,洗去对神仙的污蔑。孩子们把瓜果摆在院子里,跪拜祈求织女赐予他们灵巧。怎么比得上陪我在花前饮酒呢,得到灵巧未必比得上得到笨拙。你看斑鸠安安稳稳住在喜鹊筑的巢里,远远比狡猾的兔子挖三个洞穴要高明得多。
全诗核心主旨与内容概括
这首诗围绕七夕佳节展开,开篇先写七夕前后的天气变化,引出物极必反的普遍规律。接下来写七夕的夜景和牛郎织女相会的传说,作者对这个传说提出了自己的质疑,认为把神仙的生活世俗化是对神仙的亵渎。随后作者又提到了宋玉编造巫山女神传说的事,批判了世人随意污蔑神仙的行为。最后作者回到现实,描写和友人雅集的场景,看到孩子们在院子里乞巧,提出了自己的核心观点:追求灵巧不如安于笨拙,安稳平实的生活远胜过投机取巧的算计。全诗没有传统七夕诗的哀怨缠绵,充满了理性思辨的色彩,表达了作者不随波逐流、崇尚朴实的人生态度。
跨学科 · 是什么
七夕乞巧习俗民俗学
七夕节又称乞巧节,是中国传统节日之一,时间为每年农历七月初七。乞巧习俗的起源和牛郎织女的传说直接相关,人们认为织女是天上织造手艺最高超的神仙,所以在七夕这天祭拜织女,希望能获得灵巧的手艺和美好的姻缘。宋代的乞巧习俗非常繁盛,据《东京梦华录》记载,北宋汴京城内七夕前几天就开始售卖各种乞巧用品,七夕当晚家家户户都要摆上香案和瓜果,让女孩子祭拜织女祈求灵巧。诗中描写的儿童摆瓜果乞巧的场景,是宋代南方七夕习俗的真实记录,和北方的乞巧习俗没有本质区别,只是具体的摆放细节略有不同。这种习俗一直流传到近现代,现在部分地区仍然保留着七夕乞巧的传统。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,整体节奏要平稳舒缓,体现出诗歌思辨旷达的基调。开篇四句写天气变化,语速可以稍快,读出气势感,“火金鏖攻/电雷击,风从西来/火折北。向来胜负/吾已分,物极而颠/势其必”,每句按照两个四字短语断开。中间写传说和议论的部分,语速要放缓,语气要沉稳,读出理性思考的感觉。最后八句回到现实和主旨,语气要逐渐变得旷达明朗,尤其是最后四句核心名句,要读得坚定有力,突出主旨。整体的断句都是每句四三断开,不需要刻意拖长音,用自然的普通话诵读即可,读完每联可以稍作停顿,方便理解诗歌的层次。诵读的时候要注意重音放在每句的关键词上,比如“鏖攻”“折北”“必”“清濯”“冷浸”“幽约”“疾”“疑亵”“万金直”“得拙”“大胜”这些词,重读可以更好地体现诗歌的情感。
基础句式仿写指导
这首诗里有很多适合仿写的对比句式,最典型的就是“何如...未必如...”“...大胜...”这两种句式,都是用来表达对比关系,突出自己的价值选择。仿写“何如...未必如...”句式的时候,前面可以写世俗普遍追求的事物,后面写自己认为更有价值的事物,比如“何如伴我书前坐,得金未必如得闲”,表达自己认为空闲读书比赚钱更重要。仿写“...大胜...”句式的时候,前面写自己认可的平实选择,后面写世俗推崇的投机选择,比如“老农安守田亩乐,大胜商贾逐利忙”,表达安守本分比追逐利益更好。仿写的时候要注意前后两个分句的对应关系,前面的事物和后面的事物要有可比性,突出价值取向的差异,不需要严格对仗,只要意思通顺就可以。这种句式非常适合在议论文里用来表达自己的观点,比直白的陈述更有文采和说服力。仿写的时候可以先从简单的日常场景入手,熟练之后再用到正式的写作里。
核心名句日常写作应用
“何如侑我花前樽,得巧未必如得拙”“君看鸣鸠安鹊巢,大胜狡兔营三窟”这两句名句,非常适合用在表达人生态度、反对投机取巧的主题写作里。比如写关于“脚踏实地”的作文,可以引用这两句,说明投机取巧虽然能获得短期的利益,但是不如安守本分、踏实努力来得长久安稳。比如写关于“人生选择”的作文,可以引用这两句,说明有时候放弃看似聪明的捷径,选择看起来笨拙的坚持,反而能获得更安稳的幸福。比如写关于“传统节日的反思”的作文,可以引用这两句,说明我们可以从传统节日里得到超越世俗的思考,不应该只关注节日的娱乐属性。日常发朋友圈表达自己的生活态度的时候,也可以引用这两句,显得有文采又有内涵。引用的时候不需要完整引用整首诗,只需要引用这两句,再加上自己的观点就可以,适用的场景非常广泛,不管是学生作文还是成人的日常写作都可以用。
关联知识图谱
《古诗十九首·迢迢牵牛星》同主题
两首作品都是以牛郎织女七夕传说为核心创作题材的经典作品。《古诗十九首·迢迢牵牛星》是汉代的五言古诗,重点刻画牛郎织女相隔银河的哀怨情感,是传统七夕爱情主题的代表作。本诗是南宋的七言古诗,重点表达对牛郎织女传说的反思和对世俗巧拙观念的批判,是七夕诗词中思辨主题的代表作,两首作品共同体现了中国古代七夕诗词的不同创作方向。

名句 CLASSIC LINES

何如侑我花前樽,得巧未必如得拙。君看鸣鸠安鹊巢,大胜狡兔营三窟。
这两句打破了传统七夕诗写爱情、写乞巧的固定套路,反向提出守拙胜于取巧的价值观点。

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作者 POET

李流谦 1123年-1176年
南宋中层官员、蜀中文学家

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