次韵宋德器春晚即事五首 其三
灵明观自己，纠错漫殊途。
睨柱夸完璧，探怀失系珠。
封侯真不愿，作佛尚堪图。
解我无还语，根尘法本粗。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感修身 · 淡泊
创作背景
南宋李流谦晚年闲居故里次韵友人创作
本诗是南宋诗人李流谦创作的组诗《次韵宋德器春晚即事五首》的第三首，为应和友人宋德器同题诗作的次韵作品。创作时间为南宋孝宗乾道年间，当时诗人因不满官场风气辞官闲居四川德阳故里，借春日闲居的感悟抒发自身的修身追求与价值取向，创作动因是与友人交流思想、表明心志。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国传统诗歌体裁之一，属于近体诗范畴，起源于南北朝时期，定型于初唐，成熟于盛唐。本诗严格遵循七言律诗格律规范，全诗共8句，每句7字，中间两联对仗工整，符合平水韵押韵规则。该体裁是宋代士人表达修身志趣、说理言志的常用诗歌体裁，在宋诗创作中占有重要地位。
情感 · 解读
本诗核心情感围绕诗人的人生价值取向展开，既表达了对世俗封侯拜相功利追求的彻底摒弃，也展现了向内观照本心、追求精神超越的修身目标。情感层次清晰，从批判逐利的世俗歧路，到明确自身的精神追求，最终落归于宋代理学与禅学融合的心性修养主张，历代主流解读均认为是诗人晚年思想的真实体现。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“灵明”指人先天具有的清净本心，是宋代理学与禅学共同使用的概念。“睨柱夸完璧”用蔺相如完璧归赵的典故，代指世俗追求的功利成就。“系珠”出自佛教《法华经》的系珠喻，指人本身具有的佛性本心。“根尘”是佛教术语，“根”指眼耳鼻舌身意六根，“尘”指六根对应的六种外在感知对象。“纠错”指走在错误的人生道路上，“漫殊途”指和正确的修身道路相差很远。本诗的字词多融合儒禅两家的术语，理解时要结合宋代的思想背景。
逐句白话释义
首联意思是要用清净的本心观照自己，走在错误的道路上只会和正确的方向越来越远。颔联意思是有人像蔺相如完璧归赵一样夸耀自己的世俗功绩，却在向内探寻的时候丢失了自己本来具有的本心佛性。颈联意思是我真的不愿意追求封侯拜相的世俗功名，还可以去追求修佛成道的精神境界。尾联意思是理解我这不需要回复的话语，所谓的根尘法理本来都是粗浅的表象。释义全部采用直白的口语化表达，没有添加额外的文学修饰内容。
核心主旨与内容概括
本诗是诗人晚年闲居时的言志之作，核心内容是批判世俗人群追求功利、迷失本心的状态，明确表达自己不愿意追求世俗功名的人生选择，提出要向内观照本心、追求精神超越的修身目标。整首诗以说理为主，融合了儒家理学与佛家禅学的思想，展现了宋代士人典型的精神追求。读者可以通过这首诗了解宋代部分士人不慕名利的价值取向。
跨学科 · 是什么
宋代理学心性论主张哲学
宋代理学是宋代的主流思想流派，核心主张之一就是心性论，认为人先天具有善良清净的本心，人生的核心目标就是向内发掘自己的本心，提高自己的精神修养，而不是追求外在的功名利禄。本诗中“灵明观自己”的表述，就是对这种心性论主张的直接体现。宋代很多士人都接受这种思想，会用诗歌的形式表达自己的修身感悟。这种思想对宋代的文化风气产生了很大的影响。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候，整体语气要平缓沉稳，体现出诗人说理言志的从容态度。首联节奏为“灵明/观/自己，纠错/漫/殊途”，重音放在“观”和“漫”上，突出观照本心的主题和对错误道路的否定。颔联节奏为“睨柱/夸/完璧，探怀/失/系珠”，重音放在“夸”和“失”上，体现出对世俗夸耀的讽刺和对丢失本心的惋惜。颈联节奏为“封侯/真/不愿，作佛/尚/堪图”，重音放在“真”和“尚”上，突出诗人志向的坚定。尾联节奏为“解我/无还/语，根尘/法本/粗”，语气要平缓，体现出通透的感悟。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗颈联“XX真不愿，XX尚堪图”的句式，用来表达自己的价值取向，先否定自己不想要的东西，再肯定自己想要追求的目标。比如仿写的句子可以是“逐利真不愿，读书尚堪图”，表达自己不愿意追求利益，想要认真读书的志向。也可以仿写为“浮华真不愿，耕耘尚堪图”，表达自己不愿意追求浮华的表面，想要踏实耕耘的态度。仿写的时候要注意前后两个分句的对比关系，语义要通顺。
核心名句日常写作应用
核心名句“封侯真不愿，作佛尚堪图”可以用在表达人生志向、价值选择的作文中，用来体现自己不慕世俗名利、追求理想目标的态度。比如在写关于人生选择的作文时，可以写“古人有言‘封侯真不愿，作佛尚堪图’，在当下社会，我们同样需要这种不被功利裹挟、追求自我价值实现的勇气”。也可以用在读后感、演讲稿等文体中，增强文字的文化底蕴。使用的时候要注意贴合语境，不要生硬引用。
关联知识图谱
完璧归赵历史典故同典故
本诗颔联“睨柱夸完璧”直接化用了完璧归赵的典故，用蔺相如持璧睨柱的历史事件代指世俗的功利成就。完璧归赵出自《史记·廉颇蔺相如列传》，讲述了战国时期蔺相如出使秦国，成功将和氏璧带回赵国的历史故事，后世常用来比喻成功完成任务、取得功绩。这个典故是中国古代常用的文学典故，很多古典诗词中都有引用。
名句 CLASSIC LINES
封侯真不愿，作佛尚堪图
该句以直白质朴的语言直接展现了诗人鄙弃功名、追求精神超越的价值取向，艺术风格真率自然，毫无雕琢痕迹。
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作者 POET
李流谦 1123年-1176年
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