师仁再用韵复作一首

天游在这里指不受世俗拘束的精神遨游，是古人用来形容内心自在闲适、超越现实束缚的精神状态，没有生僻含义，普通读者都可轻松理解。

橘千头是古代常用典故，指三国时期李衡种千棵橘树留给子孙作为家产的故事，后世用来指代可以留给后代的丰厚物质财富，这里诗人说传家不用橘千头，就是不追求给后代留物质财富。

逋客在这里指避世隐居的人，也就是隐士，逋本是逃亡的意思，这里引申为逃离世俗官场的人，用法在古代诗歌中十分常见。

沐猴是沐猴而冠的简写，指猕猴戴上人的帽子，比喻外表看起来像个人物，实际上虚有其表，这里用来讽刺那些窃居官位、没有真才实学的世俗官员。

羊裘是东汉隐士严光的典故，严光隐居时穿着羊裘钓鱼，皇帝亲自拜访请他出山做官他也拒绝，后世就用羊裘指代不慕功名的高洁隐士。

第一句的意思是我的居室里本来就有不受拘束的精神遨游的乐趣；第二句是说人的眼界怎么能只局限于海内的九州大地；第三句是说我晚年度日只依靠万卷诗书就足够；第四句是说我传给后代的东西不需要千棵橘树那样的物质财富；第五句是说我就应该穿着山野百姓的衣服跟随隐士们的脚步；第六句是说我没有空戴着高大的官帽陪伴那些虚有其表的官员；第七句是说改变天文星象这类大事在我看来不过是小孩子的游戏；第八句是说哪里需要麻烦天子亲自来拜访我这样穿羊裘的隐士呢。

这首诗是诗人晚年和友人唱和的作品，整体抒发了诗人鄙弃世俗功名富贵的态度，他推崇精神层面的读书乐趣，愿意过闲适的归隐生活，不追求物质财富也不愿意再出仕做官，体现出他旷达淡泊的人生追求，内容直白易懂，情感真挚自然。