新滩三首 其二

渔父长歌招屈子,女儿高髻学昭君。

虽存九辨欲谁继,便有琵琶那忍闻。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感怀古 · 身世
创作背景
项安世过归州新滩感怀作
南宋孝宗年间,项安世因事被贬途经归州新滩,见当地仍留存纪念屈原、王昭君的民俗传统,触景生情创作《新滩三首》组诗,本诗为其二,创作时间约为淳熙年间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句,属近体诗范畴,起源于南北朝时期,到唐代完全成熟,是中国古典诗歌中最常见的体裁之一,宋代七言绝句在唐代的基础上进一步发展,更注重说理和日常化表达。
情感 · 解读
本诗借途经屈原、王昭君故里所见的民俗场景,抒发对两位先贤的追念之情,暗含对文化精神传承的担忧与自身仕途失意的慨叹,历代主流解读将其归为即景怀古诗类。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
1. 渔父指江边以捕鱼为生的老者,同时对应楚辞《渔父》篇中与屈原对答的经典意象。2. 招屈子指秭归当地流传千年的、以唱招魂曲纪念屈原的民俗活动。3. 高髻指样式高耸的发髻,相传是王昭君生前十分喜爱的发式。4. 学昭君指当地女子梳高髻的习俗是为了追念王昭君。5. 九辨是楚辞中的经典篇目,相传为宋玉所作,此处代指屈宋一脉的高洁文人气节。6. 琵琶此处代指后世创作的、吟咏昭君出塞故事的琵琶乐曲。7. 忍闻指忍心听闻,暗含不忍追忆前贤坎坷身世的情绪。8. 全诗用词平实易懂,所有意象均与当地地域文化直接相关。
逐句白话翻译
1. 江边的渔父拉长了声音唱歌,仿佛在招唤屈原的魂魄归来。2. 当地的年轻女子都梳着高高的发髻,效仿王昭君当年的打扮。3. 就算《九辨》这样的经典篇章还留存于世,又有谁能真正继承屈原的精神内核呢?4. 就算此时有人弹起吟咏昭君的琵琶曲,我也根本不忍心去听那悲伤的曲调。5. 翻译完全贴合诗句原意,没有添加额外的文学修饰内容。6. 每一句的内容都对应诗人途经新滩时亲眼所见、亲耳所闻的真实场景。7. 诗句的情绪从开篇的平和观察,逐步过渡到结尾的深沉慨叹。8. 直白的表述背后暗含着诗人对自身境遇的隐性感慨。
全诗核心内容与主旨
1. 本诗是诗人途经屈原、王昭君故里时创作的怀古诗作。2. 开篇两句描写了当地至今留存的纪念两位前贤的民俗场景。3. 后两句转而抒发诗人对前贤身世的慨叹,以及对高洁精神传承的思考。4. 全诗借眼前所见的普通民俗场景,承载了厚重的历史文化内涵。5. 诗人在追念前贤的同时,也暗含了对自己仕途失意、壮志难酬的感伤。6. 整体情感沉郁克制,没有直白的诉苦,所有情绪都藏在对景物和历史的描写中。7. 这首诗也侧面反映了秭归地区千年传承的地域文化特色。8. 是宋代怀古诗中兼具地方特色与个人情感的代表性短篇作品。
跨学科 · 是什么
秭归纪念屈王的民俗传统民俗学
1. 秭归作为屈原和王昭君的故里,至今保留着大量纪念两位先贤的民俗活动。2. 当地的招魂习俗最早可以追溯到战国时期,原本是为了悼念投江的屈原。3. 女子梳高髻的习俗在当地已经流传了上千年,最初就是为了效仿王昭君的装扮。4. 这些民俗活动已经成为当地非物质文化遗产的重要组成部分。5. 每年端午节期间,当地都会举办大规模的祭祀屈原的活动,包括唱招魂曲、赛龙舟等。6. 与王昭君相关的民俗活动也多在每年春季举办,包含女子梳高髻比赛等内容。7. 这些民俗活动既是对前贤的纪念,也是当地文化认同的重要载体。8. 诗人途经新滩时见到的场景,正是这些传承千年的民俗的真实写照。
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读写应用
基础诵读指导
1. 诵读本诗时整体语速要放缓,基调要偏沉稳舒缓。2. 第一句“渔父长歌/招屈子”在“长歌”后面稍作停顿,“招屈子”语气要略带悠远感。3. 第二句“女儿高髻/学昭君”在“高髻”后面稍作停顿,语气要柔和一些。4. 第三句“虽存九辨/欲谁继”在“九辨”后面停顿,语气要带有反问的感慨感。5. 第四句“便有琵琶/那忍闻”在“琵琶”后面停顿,最后“那忍闻”语气要放轻,带着沉郁的感觉。6. 每句的最后一个字“子、君、继、闻”要稍作拖音,体现七言绝句的韵律感。7. 全诗诵读时长控制在20到25秒左右比较合适。8. 诵读时不需要过多的情绪外放,内敛的表达更符合本诗的情感基调。
基础句式仿写指导
1. 本诗前两句采用“人物+行为+关联对象”的对仗句式,非常适合仿写场景描写。2. 仿写时要注意两句的结构完全对称,词性要一一对应。3. 比如可以写“老翁低吟怀李白,村姑淡妆效西施”,结构就和原句完全一致。4. 仿写时前半句和后半句的内容最好要有关联性,比如同属一个地域、同属一类主题。5. 可以先从描写自己家乡的民俗场景入手练习仿写。6. 仿写时不需要追求过于华丽的用词,平实的表达反而更有感染力。7. 写完后可以对照原句调整词性和结构,让对仗更工整。8. 熟练掌握这个句式后,可以用在日常的写景抒情类写作中。
核心名句写作应用
1. 核心名句“渔父长歌招屈子,女儿高髻学昭君”适合用在描写地域文化、民俗传统的作文中。2. 比如写湖北秭归的游记时,引用这句诗可以体现当地深厚的历史文化底蕴。3. 也可以用在介绍传统民俗、纪念先贤的文章开头,引出相关内容。4. 还可以用在讨论文化传承主题的作文中,作为传统文化千年传承的佐证例子。5. 引用时不需要额外过多解释,只要和上下文的地域、民俗、文化主题贴合即可。6. 也可以用在描写地方特色文旅活动的宣传文案中,增加文案的文化气息。7. 这句诗的画面感很强,引用后可以快速让读者联想到对应的民俗场景。8. 是非常适合用在文化类写作中的经典名句。

名句 CLASSIC LINES

渔父长歌招屈子,女儿高髻学昭君
该句以白描手法勾勒秭归当地民俗场景,对仗工稳,画面感极强。

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作者 POET

李流谦 1123年-1176年
南宋中层官员、蜀中文学家

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