道室夜意

寒泉漱酒醒,午夜诵仙经。

茶鼎声号蚓,香盘火度萤。

斋心守玄牝,闭目得黄寜。

寄语山中友,因人送茯苓。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感修行 · 淡泊 · 闲适
创作背景
陆游退居山阴修道有感
本诗作于南宋光宗绍熙三年(1192)左右,陆游闲居越州山阴时所作,当时诗人因政见不合罢官闲居,在家中设置道室修习道家养生之法,深夜诵经有感而写下此作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的五言律诗,全篇共八句,每句五字,中二联对仗工整,符合宋代近体诗创作的基本规范。五言律诗起源于南朝齐永明时期,至唐代发展成熟,是古典诗词中应用广泛的体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层:一是深夜酒醒后独处道室的清冷闲适之感,二是修习道家养生功法时的沉静专注之态,三是对山中同道友人的惦念期许之情,为历代注本公认的情感内核。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
“漱”指用冷水漱口醒酒。“仙经”指道家的经典著作。“号蚓”指声音像蚯蚓鸣叫一样低沉悠长。“玄牝”是道家术语,指世间万物的本源。“黄宁”指道家修行时达到的安宁沉静的境界。“茯苓”是一种可入药的菌类,古代道家常用做养生食材。这些字词都贴合诗歌的修道主题,没有生僻异义。
逐句白话释义
第一句写我用清凉的泉水漱口,从醉酒的状态中清醒过来。第二句写半夜时分我在道室里诵读道家的经典。第三句写煮茶的鼎发出的声音就像蚯蚓鸣叫一样低沉。第四句写香盘里的火光浮动,就像萤火虫慢慢飞过一样。第五句写我收束心神,恪守道家所说的万物本源之道。第六句写我闭上眼睛,进入了安宁沉静的修行状态。第七句写我想给山里的好友带个话。第八句写希望有人来的时候能给我送点茯苓过来。
核心主旨概括
这首诗描写了诗人晚年隐居在家时,深夜在道室修习道家养生之法的日常场景。全诗通过对道室周围细微景物的描写,以及对自身修行状态的刻画,展现出诗人退居时期闲适淡泊、沉静安然的心境,也表达了他对山中同道好友的惦念之情。整首诗的风格清冷幽静,没有激烈的情绪表达,完全是日常隐居生活的真实流露。
跨学科 · 是什么
茯苓植物学
茯苓是一种多孔菌科真菌的干燥菌核,通常寄生在松树的根部。它的外形是不规则的块状,外皮是黑褐色,内部是白色或者粉红色。在我国古代,茯苓很早就被当作养生药材使用,道家更是把它作为辟谷、养生的常用食材。现代医学研究也证实,茯苓确实有健脾宁心、利水渗湿的功效,是常见的药食同源食材。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候,整体语速要放缓,语气要平缓沉静,贴合诗歌清冷幽静的氛围。首联“寒泉/漱酒醒,午夜/诵仙经”,每句中间稍作停顿,读出深夜酒醒的松弛感。颔联“茶鼎/声号蚓,香盘/火度萤”,节奏放缓,突出景物的细微感。颈联“斋心/守玄牝,闭目/得黄宁”,语气放轻,读出修行时的沉静感。尾联“寄语/山中友,因人/送茯苓”,语气柔和,读出对友人的温和惦念。
句式仿写指导
可以仿写本诗颔联“茶鼎声号蚓,香盘火度萤”的比喻句式,选取生活中的细微景物,用熟悉的事物做比喻来表现场景氛围。比如描写书房的场景,可以写“笔落声如蚕食叶,灯摇影似鹤穿林”,同样是用常见的事物做喻体,捕捉细微的感官体验。仿写的时候要注意上下句对仗,前后意象风格统一,贴合想要表达的整体氛围。
名句应用指导
“茶鼎声号蚓,香盘火度萤”这句可以用来描写安静的独处场景,或者表现闲适淡泊的生活状态。比如写自己周末在家独处看书的作文,可以用“窗外的街道喧嚣渐息,我在书房里煮着茶,看着香薰的微光浮动,真有古人‘茶鼎声号蚓,香盘火度萤’的闲静之感”。这句也可以用在描写隐逸生活、传统文人生活方式的文章里,增强文本的文化底蕴。
关联知识图谱
陆游《幽居初夏》同主题
《幽居初夏》同样是陆游退居山阴时期创作的隐逸主题作品,两首诗都描写了隐居生活的闲静场景,抒发了淡泊闲适的心境,核心情感内核高度一致,都是陆游晚年闲适诗的代表作品。

名句 CLASSIC LINES

茶鼎声号蚓,香盘火度萤
这两句以贴切的比喻描摹道室深夜的细微景物,视听结合营造出清冷幽静的氛围。

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作者 POET

陆游 1125年-1209年
南宋官员、文学家、爱国诗人

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