赛神曲

丛祠千岁临江渚,拜贶今年那可数。

须晴得晴雨得雨,人意所向神辄许。

嘉禾九穗持上府,庙前女巫递歌舞。

呜呜歌讴坎坎鼓,香烟成云神降语。

大饼如槃牲腯肥,再拜献神神不违。

晚来人醉相扶归,蝉声满庙锁斜晖。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感喜悦
创作背景
淳熙年间山阴农村创作
本诗作于南宋孝宗淳熙年间,作者闲居越州山阴农村期间,亲眼目睹当地秋收后举办赛神祭祀活动的完整过程,捕捉到乡村民俗的鲜活细节后创作此诗,全程无生平相关冗余内容。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言古诗是中国古代诗歌体裁的一种,属于古体诗范畴,每句七字,格律押韵较为自由,不受近体诗平仄、对仗的严格限制,适合铺陈叙事、抒发丰沛情感,在唐宋时期仍是文人创作的重要体裁类型。
情感 · 解读
全诗核心情感围绕南宋江南乡村丰收后的满足感展开,既展现了百姓对神灵庇佑的质朴信仰,也传递出农闲时节集体参与民俗活动的愉悦氛围,暗含作者对淳朴乡村生活的认同与喜爱。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
丛祠指建在乡野林间的民间神庙,贶是神灵赐予的福泽、赏赐,嘉禾指生长得特别饱满茁壮的稻禾,腯肥形容祭祀用的牲畜长得十分肥壮,辄许指总是答应、满足百姓的请求。大家可以逐一对应诗句中的位置,理解每个字词的基础含义,这些字词都是古代叙事诗中常见的用法,没有生僻的含义,很容易结合上下文理解。
逐句白话释义
千年的乡野神庙建在江边,今年神灵赐予的福泽多得数不清。想要晴天就来晴天,想要下雨就下雨,人们心里想的愿望神灵总能满足。大家拿着长了九个穗的好稻子送到官府,庙前的女巫轮番唱歌跳舞。呜呜的歌声响起来,坎坎的鼓点敲起来,香烟飘得像云一样,神灵降下了话语。大面饼像盘子一样大,祭祀的牲畜肥壮极了,大家拜了又拜把祭品献给神灵,神灵没有拒绝。天黑的时候人们喝醉了互相搀扶着回家,满庙都是蝉的叫声,斜阳的光辉被锁在庙里。
核心主旨与内容概括
这首诗完整记录了南宋江南农村秋收之后举办赛神祭祀活动的全过程,从百姓对年景的满意说起,到祭神时的歌舞、祭品,再到祭神结束后人们尽兴而归的场景,展现了古代乡村淳朴的民俗风情,也传递出丰收之后百姓满满的喜悦感,整体氛围非常热闹、鲜活,充满了生活气息。
跨学科 · 是什么
古代赛神民俗民俗学
赛神是中国古代农村很常见的民俗活动,一般在农作物收获之后举办,老百姓会准备好祭品,在神庙前唱歌跳舞,感谢神灵这一年的庇佑,也祈求接下来的日子继续顺顺利利,很多地方的赛神活动现在还有保留,是民俗文化的重要组成部分。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,整体语气要轻松欢快,符合热闹的民俗场景。每七字为一句,每句中间可以稍微停顿一下,读描写歌舞、鼓点的句子时可以稍微加快语速,读最后两句的时候语速放慢,读出悠然的余味,不需要太庄重的语气,用轻松的语调读就可以。
基础句式仿写指导
大家可以学习诗里“须晴得晴雨得雨”的并列句式,用在描写生活里顺心的场景,比如“想花开就花开,想风来就风来”,也可以学习最后一句以景结情的写法,写完事件之后用一句景物描写收尾,能让内容更有韵味,仿写的时候不需要讲究格律,把意思表达清楚就可以。
核心名句写作应用
“须晴得晴雨得雨,人意所向神辄许”可以用在描写年景好、生活顺利的作文里,比如写乡村振兴主题的文章,可以用这句来形容现在农民的生活顺心、收成好;“晚来人醉相扶归,蝉声满庙锁斜晖”可以用在描写民俗活动、乡村生活的文章结尾,用来烘托悠然热闹的氛围,适配性很强。
关联知识图谱
陆游《游山西村》同主题
两首诗都是陆游闲居山阴时所作,都是描写江南乡村的民俗生活和淳朴风情,核心情感都包含对乡村生活的喜爱,内容风格都贴近普通百姓的日常生活,很容易放在一起对比阅读。

名句 CLASSIC LINES

须晴得晴雨得雨,人意所向神辄许;晚来人醉相扶归,蝉声满庙锁斜晖
这两句是本诗的核心名句,前者直白展现了百姓对风调雨顺年景的满足,后者以景结情,余味悠长。

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作者 POET

陆游 1125年-1209年
南宋官员、文学家、爱国诗人

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