太师魏国史公挽歌词五首 其二

位历公卿贵,身兼将相荣。

珥貂仪一品,锡带价连城。

入告推忠厚,躬行本志诚。

斯民何以报,万里遍春耕。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感赞美
创作背景
创作背景
创作背景 — 本诗作于南宋绍熙五年(公元1194年)或稍后,是诗人为悼念刚刚逝世的太师魏国公史浩所创作的组诗《太师魏国史公挽歌词五首》中的第二首,创作动因是史浩曾对诗人有举荐之恩,属于宋代士大夫阶层典型的丧礼应酬创作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言律诗是近体诗的核心体裁之一,起源于初唐,成熟于盛唐,格律严谨,全篇共八句四十字,要求平仄协调、中间两联对仗,是唐代以后古典诗歌的主流创作体裁之一,在历代文坛拥有极高的文体地位,本诗是宋代五言律诗的典型作品。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层肌理,第一层是对史浩位兼将相、功勋卓著的官方称颂,第二层是对其忠厚至诚、品行端正的个人赞扬,第三层是对其施政惠及万民的民本感念,整体基调庄重肃穆,无私人情感宣泄,符合挽词的官方创作规范,是历代学界公认的主流解读共识。

基础解读 READING

语文核心知识
珥貂
珥貂指古代高官帽冠上插貂尾的装饰,是汉代以来侍中、常侍等皇帝近臣的标志性配饰,后世逐渐成为高级官员身份的象征,本诗中用来指代史浩的一品高官身份,该词语义直白,无生僻含义,符合宋代挽词用词庄重的特点,大家可以结合古代官制常识理解含义,不需要额外引申。
锡带
锡带指皇帝御赐的腰带,“锡”是“赐”的通假字,是古代君主赏赐给有功大臣的珍贵物品,价值极高,本诗中用“价连城”形容赐带的贵重,体现史浩受到的恩宠之深,该用法在宋代官方文书中十分常见,理解时要注意通假字属性,不要误认为是金属锡制作的腰带。
逐句白话释义
首联意为史浩历任公卿级别的高位,身兼将相两种职务的荣耀。颔联意为他佩戴着一品官员的貂尾冠饰,御赐的腰带价值堪比连城之宝。颈联意为他入朝奏事时一贯主张忠厚治国,自身行事始终本着诚恳的原则。尾联意为老百姓要用什么报答他的恩情呢,万里疆土上到处都是春耕的繁忙景象。释义无文学化修饰,完全贴合原文含义。
核心主旨概括
本诗是陆游为悼念南宋重臣史浩创作的挽词,全诗围绕史浩的身份地位、品行修养、施政功绩展开,核心是赞颂史浩位高权重却始终忠厚至诚、施政惠及天下百姓的功德,表达了诗人对史浩的崇敬与追念之情,内容庄重正式,符合挽词的体裁要求,无私人恩怨相关内容。
跨学科 · 是什么
宋代舆服制度历史学
宋代官制对不同品级官员的服饰有明确规制,皇帝会给有功重臣赏赐金带、玉带等珍贵配饰,插貂尾的冠饰是高级近臣的专属标识,史浩作为太师魏国公属于正一品官阶,确实符合穿戴这些服饰的资格,相关制度明确记载在《宋史·舆服志》中,完全符合宋代历史事实,无虚构夸张成分。
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读写应用
基础诵读指导
本诗诵读节奏为每句二三停顿,比如“位历/公卿贵,身兼/将相荣”,诵读时语气要庄重肃穆,语速平缓,不要过快,重读每句的核心名词,比如“公卿”“将相”“珥貂”“春耕”等,尾联可以适当放缓语气,体现感念情绪,不需要添加过多个人情感发挥,符合挽词的庄重基调即可。
句式仿写指导
大家可以仿写本诗先写身份地位、再写品行、最后写功绩的结构,比如写赞颂老师的诗歌,可以先写老师的职业身份,再写老师的品行,最后写老师培养的学生成就,仿写时用词要贴合描写对象的特点,不要使用过于浮夸的词语,保持内容真实可信,比如“身居三尺台,心怀万木荣”就是符合该结构的仿写示例。
名句日常应用
“斯民何以报,万里遍春耕”可以用在赞颂为民办实事的干部、公职人员的文章里,也可以用在描写乡村振兴、农业丰收的文章结尾,比如写优秀县委书记的事迹,结尾可以写“斯民何以报,万里遍春耕,他的付出换来的是全县百姓安居乐业的好日子”,应用时要贴合惠民、利民的主题,不要用在不合适的场景中。
关联知识图谱
史浩人物关联
本诗的悼念对象史浩是南宋孝宗朝的重臣,曾担任右丞相,封太师魏国公,他举荐过陆游等人才,在南宋政坛有很高的地位,大家可以查阅《宋史·史浩传》了解他的生平事迹,加深对本诗创作背景的理解。

名句 CLASSIC LINES

斯民何以报,万里遍春耕
本句是全诗核心名句,跳出了传统挽词仅称颂个人功德的俗套,以百姓安居乐业的农耕场景侧面体现逝者的施政功绩,被后世广泛用于称颂官员惠民德政,历代诗评家均对该句的立意高度给予极高评价,是陆游诗歌中传播度较广的经典名句之一。

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作者 POET

陆游 1125年-1209年
南宋官员、文学家、爱国诗人

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