春晚书斋壁

陆游 · 宋

海棠已成雪，桃李不足言。

纤纤麦被野，郁郁桑连村。

稚蚕细如螘，杜宇号朝昏。

展墓秫饵美，坐社黍酒浑。

早笋渐上市，青韭初出园。

老夫下箸喜，尽屏鸡与豚。

幽居亦何乐，且洗两耳喧。

呼儿烧柏子，悠然坐东轩。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗

情感淡泊 · 闲适

创作背景

晚年隐居山阴

此诗作于陆游晚年闲居山阴（今浙江绍兴）期间。陆游一生力主抗金，晚年因朝廷无意北伐而长期退居故乡。诗中描绘的田园景象与闲适心境，正是其晚年生活状态的写照，反映了他在政治失意后转向田园寻求精神慰藉的心路历程。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗为五言古诗，属古体诗范畴。古体诗格律自由，不拘平仄对仗，句数不限，以五言、七言为常见。此体裁源于汉魏，至唐仍盛，陆游此作承袭古风，以质朴语言描绘田园生活，体现了古体诗在表达闲适主题时的灵活性。

情感 · 解读

全诗核心情感为隐居田园、远离尘嚣的闲适与自得。诗人通过描绘晚春时节生机盎然的田园风物与简朴的乡居生活细节，如稚蚕、杜宇、早笋、青韭等，流露出对自然与宁静生活的热爱。结尾“幽居亦何乐，且洗两耳喧”点明主旨，表达了对喧嚣世俗的摒弃和对内心宁静的追求，情感基调恬淡而愉悦。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. “成雪”：形容海棠花瓣飘落，如雪花般纷飞。2. “纤纤”：形容麦苗细长柔嫩的样子。3. “被野”：覆盖原野。4. “郁郁”：形容桑树茂盛浓密。5. “螘”：同“蚁”，蚂蚁。6. “杜宇”：杜鹃鸟，传说为古蜀帝杜宇魂魄所化，啼声哀切，常象征春暮。7. “展墓”：省视坟墓，祭扫先人。8. “秫饵”：用黏高粱（秫）制作的糕饼。9. “坐社”：参加春社祭祀活动。10. “黍酒”：用黍米酿造的酒。11. “浑”：浊，未经过滤。12. “下箸”：动筷子，指开始吃饭。13. “屏”：摒弃，除去。14. “豚”：小猪，此处泛指猪肉。15. “洗耳”：典故，传说尧欲让天下于许由，许由听后觉得污了耳朵，到颍水边洗耳，后指远离尘俗，不问世事。16. “柏子”：柏树的果实，可燃烧，有清香。17. “东轩”：东边的窗户或廊屋。

逐句白话释义

1. 海棠花已经凋谢，花瓣如雪片般飘落。2. 桃花李花（的花期）更不值一提了（意指也已凋零）。3. 细长柔嫩的麦苗覆盖了原野。4. 茂盛的桑树连接成片，环绕着村庄。5. 刚孵化的蚕宝宝细小得像蚂蚁。6. 杜鹃鸟从早到晚不停地啼叫。7. （寒食清明时节）去祭扫先人的坟墓，用的秫米糕饼很美味。8. （春社日）参加村社的聚会，喝的黍米酒是浑浊的。9. 早春的竹笋渐渐开始上市。10. 青翠的韭菜刚刚从园子里割出来。11. 我这个老头子拿起筷子（吃这些时令菜蔬）心里很高兴。12. 把鸡肉猪肉这些荤菜都撤下去不吃了。13. 这幽静的隐居生活有什么乐趣呢？14. 不过是可以洗去（远离）那世俗的喧嚣罢了。15. 呼唤儿子去点燃柏树籽（熏香）。16. 我便悠然自得地坐在东边的廊屋（窗前）。

核心主旨与内容概括

本诗描绘了晚春时节江南田园的生机景象与诗人简朴闲适的乡居生活。前八句写景叙事，依次展现花落、麦秀、桑茂、蚕生、鸟啼、祭社、尝新等充满时令感的田园风物与民俗活动。后八句转入抒情，通过“尽屏鸡与豚”的饮食选择和“洗耳”、“烧柏”、“坐轩”的生活细节，鲜明地表达了诗人远离官场喧嚣、安于田园淡泊、享受自然与亲情之乐的隐逸情怀。全诗主旨在于歌颂幽居生活的宁静与自足。

跨学科 · 是什么

寒食节与春社历史学

诗中“展墓”与“坐社”反映了宋代重要的岁时习俗。“展墓”即祭扫，与寒食、清明节相关，是慎终追远的传统。“坐社”指春社日祭祀土地神，祈求丰收，是重要的农事祭祀活动。这两项活动体现了宋代乡村社会的宗族纽带与农耕信仰。

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读写应用

诵读节奏指导

本诗为五言古诗，诵读时宜采用平稳舒缓的节奏，每句按“二三”或“二一二”节奏划分，如“海棠/已成雪”、“幽居/亦何乐”。语气应亲切自然，如话家常。前八句写景叙事部分可稍显轻快，后八句抒情部分则应转为悠然、恬淡，尤其“悠然坐东轩”一句需读出闲适自得之感。

句式仿写指导

诗中多用白描手法和并列结构，如“海棠已成雪，桃李不足言”、“纤纤麦被野，郁郁桑连村”，通过典型意象的并置展现画面。仿写时可学习这种选取多个相关意象（如植物、动物、农事）进行组合，以勾勒特定季节或场景氛围的方法。例如，仿写秋景可写“丹枫已染霞，黄菊正盈篱”。

名句写作应用

“幽居亦何乐，且洗两耳喧”可用于表达远离纷扰、享受宁静的写作主题。在散文或议论文中，可引用此句来论证淡泊名利、追求精神自由的价值观。例如，在论述“慢生活”或“内心宁静”的文章中，此句能作为有力的古典佐证，增添文采与深度。

关联知识图谱

陶渊明《归园田居》同主题

陆游此诗与陶渊明《归园田居》系列同属田园诗范畴，都描绘了归隐田园后的农耕生活与闲适心境，体现了中国文人“久在樊笼里，复得返自然”的共同追求。

许由洗耳同典故

诗中“洗两耳喧”化用了上古隐士许由洗耳的典故。许由不愿听闻尧让天下之言而洗耳于颍水，后世以此比喻厌恶俗世、清高自守。陆游用此典，强化了其远离政治喧嚣、保持精神洁净的隐逸志向。

名句 CLASSIC LINES

幽居亦何乐，且洗两耳喧

此二句为全诗点睛之笔，直接抒发了诗人隐居田园的志趣。“幽居”点明生活状态，“何乐”以反问强调其乐无穷。“洗耳”化用许由洗耳的典故，意指远离世俗的喧嚣与纷扰，追求内心的清净与安宁。此联语言质朴而意蕴深远，成为表达隐逸情怀的经典名句。

标签 TAGS

淡泊闲适农学化学历史学哲学地理学植物学民俗学物理学社会学

作者 POET

陆游 1125年-1209年

南宋官员、文学家、爱国诗人