秋怀十首末章稍自振起亦古义也 其四
身如行脚僧，放包即为家。
家如道边店，萧然寄天涯。
居室如小舟，风扉橹讴哑。
坐傍陈琴书，庭下栽杂花。
俭陋虽可笑，在我则已奢。
何以善吾生，念念思无邪。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感安贫乐道
创作背景
陆游中年罢官隐居山阴时期创作
本诗为《秋怀十首》组诗的第四首，是陆游罢官退居越州山阴农村时秋日感怀所作，组诗自注明确说明末章有意振起情志，承袭古诗言志的传统义理。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是中国古代诗歌体裁的一种，起源于汉魏时期，不要求严格的平仄黏对与押韵规则，形式灵活自由，适合抒发平实厚重的情志，在宋代得到了进一步的发展，成为文人表达个人志趣的常用文体。
情感 · 解读
本诗核心情感为南宋诗人陆游隐居时期不慕世俗奢华、安于俭朴生活的淡泊情志，以及秉持心念纯正、修身律己的儒家君子追求，情感平和中正，无悲戚颓丧之感。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
行脚僧指云游四方的和尚；放包指放下出行的行囊；萧然形容空寂简陋的样子；讴哑是象声词，形容门窗被风吹动发出的低沉晃动声；思无邪指心念纯正，没有歪念。
逐句白话释义
我就像云游四方的行脚僧，放下行囊的地方就是家。家就像路边的旅店，简陋地寄居在天涯之间。我的屋子就像一艘小船，风吹着门发出的声响就像摇橹的声音。座位旁边摆放着琴和书籍，院子里种着各种各样的花。这样的俭朴简陋在别人看来虽然可笑，对我来说已经算是很奢华了。要怎么过好我的一生呢？每一个念头都要保持纯正没有邪念。
核心主旨与内容概括
这首诗接连用多个通俗的比喻，描写了诗人隐居生活俭朴的状态，表达了诗人不追求物质享受、安于清贫生活，始终保持本心纯正的人生态度，内容平实易懂，情感真挚。
跨学科 · 是什么
宋代行脚僧社会现象社会学
行脚僧是宋代民间十分常见的社会形象，当时佛教兴盛，很多僧人会四处云游参学，普通百姓都熟悉这类群体的生活状态，所以诗人会用这个比喻来写自己随遇而安的状态，大家很容易就能理解。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候每句五言按照两字一顿的节奏断句，最后一个字读音稍微拖长，整体语气要平缓恬淡，不需要激昂的情绪，读出诗人平和淡泊的心境就可以。
基础句式仿写指导
可以模仿诗中连用比喻的句式，用“XX如XX，XXXX”的结构来描写自己的生活状态，比如“身如旅居客，安榻即为家”“书房如小世界，开卷即有芳华”，比喻要贴近生活，通俗好懂。
核心名句写作应用
“何以善吾生，念念思无邪”这句可以用在关于修身自律、人生追求、抵制诱惑主题的作文开头或者结尾，比如“面对当下纷繁的物质诱惑，我们不妨以陆游的诗句自勉：‘何以善吾生，念念思无邪’，始终守住自己纯正的本心。”
关联知识图谱
《论语·为政》经典名句同典故
本诗的“念念思无邪”直接化用《论语·为政》中孔子评价《诗经》的名句，原本是说《诗经》的思想内容纯正，后世引申为个人修身要保持心念纯正的准则。
名句 CLASSIC LINES
何以善吾生，念念思无邪
本句化用《论语·为政》中孔子评价《诗经》的典故，直白道出诗人修身养性的核心准则。
标签 TAGS
作者 POET
陆游 1125年-1209年
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