拟古四首 其四

坐卧北窗下,百事废不治。

脱粟与大布,衣食裁自支。

温饱岂不欲,违道予心悲。

地下见先人,所冀尚有辞。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感安贫乐道
创作背景
本诗为陆游晚年闲居山阴时所作,表达其安贫守道、不慕荣利之志。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于古体诗范畴的五言古诗,每句由五个字构成,格律限制相对近体诗宽松,可自由换韵。五言古诗起源于汉代民谣,经魏晋文人发展成熟,是古代士人抒发个人情志的常用体裁,历代都有大量经典作品传世。
情感 · 解读
本诗核心情感为坚守儒家道义、不慕世俗荣利的高洁情志,诗人不因物质匮乏动摇原则,将道义准则置于物质享受之上,暗含不愿愧对祖先、保持个人名节的精神追求,情感质朴真挚,立场坚定鲜明。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
脱粟指没有经过精加工的粗粮,是古代普通平民吃的主食。大布指粗麻布制作的衣服,是古代平民的常用服饰。裁自支的裁是刚刚、仅仅的意思,自支指够自己开支使用。违道指违背公认的道义准则。予心悲指我的内心会感到悲伤愧疚。所冀指我所希望的事情。尚有辞指还有问心无愧的话可以对祖先说。北窗指房子北侧的窗户,古代常用来指代闲居的场所。
逐句白话释义
我每天坐卧在北窗下面,各种世俗的事务都废弃不去处理。吃的是粗粮穿的是粗布衣服,衣食仅仅够自己维持开销。温饱的生活难道是我不想要的吗?只是违背道义的话我的内心会感到悲伤。死后到地下见到自家的祖先,我希望自己还有问心无愧的话可以对他们说。整段释义没有添加额外的文学修饰,完全贴合诗句字面意思进行翻译。
核心主旨与内容概括
这首诗描写了诗人隐居时期简单清贫的生活状态,直白地表明了自己的价值取向,他不是不想要舒适的生活,只是不愿意为了物质享受违背自己坚守的道义,体现了诗人高洁的品格和坚定的原则。全诗没有华丽的辞藻,全部用朴素的语言抒发真实的情志,读来十分有感染力。
跨学科 · 是什么
明代平民衣食标准社会学
明代普通平民日常只能穿粗麻布制作的衣服,吃没有精加工的粗粮,只有官员和贵族才能穿丝绸、吃精米。诗中描写的衣食状态就是明代普通读书人的典型生活水平,没有特殊的优待。当时的社会阶层划分清晰,不同阶层的衣食住行都有明确的规制,不能随意逾越。
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读写应用
诵读指导
诵读时每句按照2-3的节奏断句,比如坐卧/北窗下,百事/废不治。前两句语气平缓,读出闲居的放松感。三四句语气平淡,读出对清贫生活的坦然。五六句语气加重,读出坚定的态度。最后两句语气庄重,读出对自身品格的重视。整体语速不要太快,要读出质朴厚重的感觉。
句式仿写指导
可以模仿“温饱岂不欲,违道予心悲”的转折句式,用来表达自己的价值取舍。比如可以写“安逸岂不欲,失责予心愧”,表达不愿意为了安逸放弃自己的责任的态度。仿写的时候前半句先承认自己对世俗利益的正常渴望,后半句转折表明自己的原则底线,情感会显得更加真实可信。
名句写作应用
核心名句“温饱岂不欲,违道予心悲”可以用在描写坚守底线、道德抉择、不慕荣利主题的作文中。比如写面对社会上的不良诱惑时,可以引用这句诗表达自己坚守原则的态度,也可以用来赞美那些不为利益所动的正直的人,会让作文的立意更加深刻。
关联知识图谱
陶渊明《五柳先生传》同主题
《五柳先生传》也描写了主人公安贫乐道的生活状态,和本诗表达的价值取向完全一致,都是古代士人高洁品格的典型体现。两部作品都用朴素的语言抒发情志,没有华丽的修饰,风格十分接近,适合放在一起对比阅读。

名句 CLASSIC LINES

温饱岂不欲,违道予心悲
“温饱岂不欲,违道予心悲”直白表达了陆游安贫乐道、坚守道义的价值取舍。

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作者 POET

陆游 1125年-1209年
南宋官员、文学家、爱国诗人

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