舟中作

三百里湖新月时,放翁艇子出寻诗。

城头蜃阁烟将合,波面虹桥柳未衰。

渔唱苍茫连禹穴,寒潮萧瑟过娥祠。

祖龙虚负求仙意,身到蓬莱却不知。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感咏史 · 旷达 · 讽喻 · 闲适
创作背景
陆游退居山阴时期创作
本诗作于南宋开禧元年(1205年)前后,此时诗人陆游退居越州山阴(今浙江绍兴),某日乘小艇游览鉴湖月夜胜景,触景生情即景创作,无明确的政治事件关联,属日常写景抒怀作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗属近体诗体裁,成熟于唐代,格律要求严密。全篇共八句,每句七字,要求颔联、颈联严格对仗,平仄、押韵符合固定规范。该体裁在宋代得到进一步发展,成为文人写景抒怀、议论言志的主流诗歌体裁之一,历代都有大量经典作品传世。
情感 · 解读
本诗核心情感分为两层,表层是诗人月夜泛舟鉴湖,欣赏湖光山色的闲适愉悦之情;深层是借秦始皇求仙的典故,讽喻虚妄的求仙行为,传递出美好就在当下、不必向外追逐的旷达人生态度,也暗含对现实人生的珍视感。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
放翁是南宋诗人陆游的晚年自号。蜃阁指的是湖面上出现的海市蜃楼景观,古人认为是蜃这种神兽吐出的气形成的楼阁。禹穴位于今天的浙江绍兴大禹陵内,传说中是大禹收藏天书的洞穴。娥祠指的是曹娥庙,是为纪念东汉时期的孝女曹娥修建的祠庙。祖龙是古代对秦始皇的代称,这个说法最早出自《史记》的记载。蓬莱是古代神话传说里的海上仙山,是历代帝王求仙问道的主要目的地。
逐句白话释义
三百里广阔的鉴湖之上,正是新月初升的时分,号为放翁的我乘着小艇出门,想要寻找灵感创作诗歌。城头之上的海市蜃楼在烟霭里渐渐模糊,湖面之上像彩虹一样的桥边,柳树还没有衰败。渔翁的歌声苍茫悠远,一直连接到禹穴的方向,寒冷的潮水带着萧瑟的气息,流过曹娥祠的旁边。秦始皇白白辜负了求仙的心意,他亲自走到了蓬莱仙境一样的地方,却自己根本不知道。
核心主旨与内容概括
这首诗描写了诗人陆游在月夜乘舟游览鉴湖时见到的美丽景色。他先是写了湖面、城头、桥边、柳树的自然风光,又写了渔歌、潮水、禹穴、曹娥祠的人文景观,最后用秦始皇求仙的典故抒发自己的感悟。全诗整体风格清新明快,既有对眼前景色的喜爱,也有对人生的深刻思考,告诉人们不用追求虚幻的远方,美好的事物往往就在自己身边。
读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,整体节奏要舒缓轻快,符合写景诗的闲适基调。首联“三百里湖/新月时,放翁艇子/出寻诗”,按照“四三”的节奏断句,语气舒展。颔联和颈联是写景的句子,语速稍慢,突出景色的层次感。尾联是议论句,最后“却不知”三个字要稍微加重语气,突出句子的讽刺意味和感悟感。每句之间的停顿不要太长,保持整体的流畅性。
基础句式仿写指导
这首诗的尾联“祖龙虚负求仙意,身到蓬莱却不知”采用了“典故+反向感悟”的句式结构,仿写的时候可以先选择一个大家熟悉的典故,然后提出和传统认知不一样的新颖观点。比如可以仿写为“孔明虚负筹谋意,身近桃源却不知”,用诸葛亮的典故,表达他忙于公务没有发现身边的美好。仿写的时候要注意上下句的对仗,语义要连贯自然,不要生硬堆砌典故。
名句写作应用
核心名句“祖龙虚负求仙意,身到蓬莱却不知”适合用在表达“珍惜当下、不要盲目追逐远方”主题的作文里。比如写游记类作文的时候,可以在结尾引用这句话,表达自己在旅途中发现身边美景的感悟;写人生感悟类作文的时候,可以引用这句话,批评那些好高骛远、忽略身边幸福的行为。引用的时候要注意和上下文的语境契合,不要生硬套用。
关联知识图谱
《游山西村》同主题
《游山西村》也是陆游退居山阴期间创作的乡村题材作品,同样描写了绍兴地区的自然风光和人文风情,和《舟中作》的创作背景、情感基调有较高的相似性,都是陆游晚年闲适风格的代表作品。
秦始皇东巡会稽同典故|历史关联
秦始皇东巡会稽是本诗尾联典故的直接来源,该事件记载于《史记·秦始皇本纪》,是秦朝历史上的重要事件,也是后世文学作品中经常引用的历史典故,和本诗的核心观点直接相关。

名句 CLASSIC LINES

祖龙虚负求仙意,身到蓬莱却不知
该句以秦始皇东巡求仙的典故为切入点,打破了传统求仙题材的叙事逻辑,观点新颖脱俗。

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作者 POET

陆游 1125年-1209年
南宋官员、文学家、爱国诗人

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