道室杂题四首 其三

山中有草名长生,丹砂可死金可成。

服之刀圭齿发换,要看东封告太平。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感期许
创作背景
山阴修道时期创作
本诗作于南宋淳熙年间陆游闲居山阴别业期间,彼时诗人辞官居家,常参与道学修习活动,借道室题材抒发个人情志。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗体裁中的七言绝句,全诗共四句,每句七字,格律严谨,是宋代文人常用的抒情短制体裁。
情感 · 解读
本诗核心情感为诗人借道教修仙叙事,含蓄抒发对国家统一、天下太平的热切期盼,蕴含深沉的家国情怀。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
长生指长生草,是古代道教典籍记载的仙草。丹砂是道教炼丹的核心原料。刀圭是古代量取药末的小型器具,代指少量丹药。东封指帝王到泰山举行封禅大典,宣告天下太平。这几个字词是理解本诗的核心基础,没有生僻读音,含义清晰指向道学与政治两个维度。
逐句白话释义
第一句的意思是山里面有一种叫做长生草的仙草。第二句的意思是丹砂可以炼制让人起死回生的丹药,也可以点化生成黄金。第三句的意思是只要服用一小勺这种丹药,就能让人牙齿重新生长、头发变黑返老还童。第四句的意思是我等到那时候,要亲眼看到帝王去泰山封禅,向天下宣告太平的到来。每一句的释义都严格贴合原文,没有额外引申,方便普通读者理解字面含义。
核心主旨与内容概括
本诗是陆游题写在修道居室中的作品,前半部分描写道教传说中的修仙灵草与丹药功效,后半部分笔锋一转,将个人修仙的期许升华为对天下太平的期盼。全诗没有晦涩的内容,用通俗的道学典故承载了诗人深沉的家国情怀,体现了陆游一贯的爱国创作底色。读者即使不了解道教文化,也能感受到诗人对太平盛世的渴望。
跨学科 · 是什么
长生草植物学
诗中提到的长生草现实中一般指卷柏,是一种多年生草本植物,耐旱性极强,干旱时会蜷缩成一团,遇水后重新舒展,所以古代民间也叫它九死还魂草。它本身是常见的中药材,有止血收敛的功效,古人认为它有延年益寿的作用,所以被道教纳入修仙仙草的范畴。它多生长在山地岩石缝隙中,和诗中山中生长的描述完全吻合。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时语速可以稍缓,第一句第二句节奏为二二三断句,读“长生”“丹砂”时稍重读,突出道学意象的神秘感。第三句节奏稍快,读“齿发换”时语气轻快,体现返老还童的喜悦感。第四句语调升高,读“告太平”时拖长音节,突出情感的厚重感。整首诗的诵读情绪要从平淡转为昂扬,贴合诗人的情感变化。
句式仿写指导
本诗采用“事物描述+作用+情感升华”的结构,仿写时可以先选取一个具体的事物,比如“窗前有树名丹桂”,然后写它的作用“花可入茶香可清”,再写使用后的状态“摘之入盏心脾醒”,最后升华情感“要待秋来庆年丰”。仿写的时候要注意每句七字,最后一句要贴合自己想表达的核心情感,不需要严格押韵,结构符合就可以。
名句写作应用
核心名句“服之刀圭齿发换,要看东封告太平”可以用在表达对美好生活、美好时代期盼的作文中。比如写家乡脱贫后的变化时可以写:“乡亲们都说现在的政策就像灵丹药,服之刀圭齿发换,要看东封告太平,咱们的日子只会越来越红火。”也可以用在表达对国家发展的祝福的文章中,适配性很强,很容易引起读者的共鸣。
关联知识图谱
《道室杂题四首》其余三首同组作品
本诗是陆游《道室杂题四首》中的第三首,其余三首也都是以道室修习为题材,抒发个人情志的七言绝句,和本诗创作时间相同,风格相近,适合关联阅读,帮助读者更全面理解陆游这一时期的创作状态。

名句 CLASSIC LINES

服之刀圭齿发换,要看东封告太平
该句是本诗核心名句,巧妙将修仙典故与家国愿景结合,风格清奇壮阔,是陆游道室题材诗中流传较广的名句。

标签 TAGS

作者 POET

陆游 1125年-1209年
南宋官员、文学家、爱国诗人

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