苦贫戏作

五穷作祟不容支,蝉腹龟肠旋过时。

客散难求门外辙,衣穿徒有鬓边丝。

儿能解事甘藜藿,婢苦无薪睨扊扅。

箕踞浩歌君会否,书痴终觉胜钱痴。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感安贫乐道 · 旷达 · 自嘲
创作背景
陆游晚年闲居山阴创作
本诗作于南宋庆元年间,诗人此时已罢官闲居山阴老家多年,无俸禄收入,生活时常陷入贫困,故作此戏作抒怀,是其晚年村居生活的真实写照。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗,属于近体诗范畴,起源于南北朝时期,成熟于唐代,是宋代文人常用的诗歌体裁。全诗共八句,每句七字,严格遵循格律对仗要求,兼具韵律美感与表意容量。
情感 · 解读
本诗核心情感为诗人面对清贫生活的豁达态度,以戏谑自嘲的笔触消解物质匮乏的窘迫,凸显对精神追求的坚守,鄙夷唯利是图的价值观,整体情绪旷达明快,无颓废哀怨之态。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
五穷指韩愈《送穷文》中提到的智穷、学穷、文穷、命穷、交穷五种穷鬼,古人认为是使人贫穷的根源。蝉腹龟肠比喻人饥饿至极,腹中无物。藜藿指藜和藿两种野菜,代指粗劣的饭食。扊扅是古代门的木质门闩。箕踞是古人席地而坐时伸开两腿的坐姿,是一种不受礼法拘束的随性姿态。书痴指沉迷读书的人,钱痴指贪恋钱财的人。戏作指带有戏谑、自嘲性质的作品,不用过于严肃的创作态度。
逐句白话释义
第一句说五种穷鬼在我这里作祟,让我穷得快要支撑不住。第二句说我肚子饿得像蝉和乌龟一样空空的,日子就这么凑合过下去。第三句说客人都散了,再也没人上门拜访,门外连车辙印都找不到。第四句说衣服穿得破破烂烂的,只有鬓角的白头发越来越多。第五句说我的儿子很懂事,愿意跟着我吃粗劣的野菜饭。第六句说婢女苦于没有柴火做饭,斜着眼盯着门闩想要拆来烧。第七句说我伸着腿坐着大声唱歌,你能懂这种快乐吗。第八句说沉迷读书的傻子终究还是比贪恋钱财的傻子要强啊。
核心主旨与内容概括
这首诗描写了诗人晚年生活十分贫困的状况,全家人都要为吃饭穿衣发愁,客人也都不再上门。但是诗人并没有因为贫穷就灰心丧气,反而用开玩笑的语气来写自己的生活,最后点明自己觉得读书带来的快乐比有钱要重要得多,表达了诗人安贫乐道,不羡慕富贵,看重精神追求的人生态度。全诗语言通俗直白,情绪乐观开朗,读起来很有感染力。
跨学科 · 是什么
送穷习俗民俗学
古代民间有送穷的习俗,人们会在每年正月的时候举行仪式,把象征贫穷的穷鬼送走,祈求新的一年生活富裕。这个习俗早在唐代就已经非常流行,韩愈专门写过《送穷文》来记录这个习俗,后来很多文人都会用五穷的典故来写自己贫穷的生活。这个习俗反映了古代普通百姓对美好生活的向往,是传统岁时习俗的重要组成部分。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要轻松明快,带一点自嘲的幽默感,不要读得很沉重。前六句可以读得稍快一些,带着点调侃的语气,读到第七句的时候语速放慢,声音抬高,读出诗人豁达的感觉,最后一句要加重语气,读出坚定的态度。断句的时候按照七言律诗的常规节奏,每句在第四个字后面稍作停顿,比如“五穷作祟/不容支,蝉腹龟肠/旋过时”。要注意韵脚的字读得稍重一些,韵脚是支、时、丝、扅、痴,属于平水韵的四支韵。
句式仿写指导
可以仿写本诗最后一句的对比句式“XX终觉胜XX”,用来表达自己的价值判断。比如写自己喜欢运动的可以写“奔跑终觉胜躺平”,写喜欢手工的可以写“手作终觉胜购物”,写重视友情的可以写“知己终觉胜千金”。仿写的时候要注意前后两个词语是相反或者相对的关系,前面的是自己认可的事物,后面的是大众普遍追求但自己不看重的事物,这样写出来的句子会有很强的表现力,能够清晰地表达自己的观点。
名句写作应用
“箕踞浩歌君会否,书痴终觉胜钱痴”这句可以用在关于价值观、精神追求、淡泊名利主题的作文里。比如写自己对当下拜金主义的看法的时候,可以引用这句诗,说明从古至今都有很多人看重精神追求超过物质享受,我们不应该被金钱裹挟,要坚持自己的理想。也可以用在读书主题的作文里,说明读书带来的精神财富是比物质财富更珍贵的东西,能够给人带来真正的快乐。
关联知识图谱
韩愈《送穷文》同典故
本诗中的五穷典故直接来源于韩愈的《送穷文》,韩愈在文中虚构了送穷鬼的情节,用戏谑的语气写自己的不得志,陆游借用这个典故来写自己的贫困,延续了这类题材的戏谑风格。
陶渊明《饮酒·其五》同主题
陶渊明的《饮酒·其五》同样表达了安贫乐道、不慕荣利的人生态度,和本诗的核心主旨一致,都是中国古代文人重精神轻物质价值观的典型代表作品。

名句 CLASSIC LINES

箕踞浩歌君会否,书痴终觉胜钱痴
该句是本诗核心名句,以直白率真的口吻点明全诗主旨。

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作者 POET

陆游 1125年-1209年
南宋官员、文学家、爱国诗人

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