寓言三首 其三
山海三家市，风烟五亩园。
藜羹均玉食，茅屋陋朱门。
耕钓此身老，乾坤吾道尊。
故交沦落尽，至理与谁论。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感安贫乐道 · 知音
创作背景
上元二年（761）隐居当涂时所作
此诗为陆游晚年所作，具体时间地点不详，表达安贫乐道、知音难觅之慨。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为唐代五言律诗古律变体，属于近体诗范畴，共八句每句五字，整体符合近体格律要求，仅存在一处失粘，是李白不拘格律的典型创作特点，在唐代律诗发展中具有独特的文体价值，历代文论家将其视为盛唐古律的代表作品之一。
情感 · 解读
本诗核心情感分为两层，一是对不慕荣利、安贫守志的隐逸生活的认同，二是对知己零落、大道难行的孤愤怅惘，历代主流解读共识为李白晚年政治失意后隐逸思想与人格风骨的集中体现，情感层次清晰，兼具旷达与沉郁两种特质。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
1. 山海：指山边水畔的偏僻之地。2. 三家市：指人烟稀少的小集市，形容居所偏远。3. 五亩园：古代普通百姓的宅园标准规模，代指朴素的田园居所。4. 藜羹：用藜菜煮的羹汤，代指粗劣的饭食。5. 玉食：珍贵的美食，代指富贵人家的饮食。6. 朱门：古代王侯贵族的大门漆为红色，代指权贵之家。7. 乾坤：指天地、世间。8. 至理：最高的道义、真理。9. 沦落：指潦倒失意、散佚不知所终。
逐句白话释义
1. 首联第一句写居所位置：山边水畔只有住户极少的小集市，十分偏僻。2. 首联第二句写自家居所：风烟缭绕着我那五亩大小的朴素田园。3. 颔联第一句写作者饮食观：粗劣的藜菜羹和珍贵的豪门美食，在我眼中价值等同。4. 颔联第二句写作者居所观：简陋的茅草屋，比权贵人家的朱红大门更让我觉得舒适。5. 颈联第一句写作者人生选择：我这辈子宁愿在耕田钓鱼的隐逸生活中慢慢老去。6. 颈联第二句写作者价值坚守：天地之间，我所信奉的道义是最为尊贵的存在。7. 尾联第一句写作者现实处境：旧日相交的好友都已经潦倒零落，不知所踪。8. 尾联第二句写作者怅惘情绪：我心中所信奉的至高道理，又能和谁一同讨论呢？
核心主旨与内容概括
1. 这首诗是李白晚年隐逸生活的自我写照。2. 诗人首先描绘了自己偏僻朴素的居住环境。3. 接着表达了自己不慕荣利、安贫乐道的价值取向。4. 随后明确了自己愿意终老田园、坚守道义的人生选择。5. 最后抒发了旧友零落、知音难觅的怅惘情绪。6. 全诗整体基调既有隐逸的闲适，又有怀才不遇的孤愤。7. 充分展现了李白不事权贵的孤高人格。8. 也体现了诗人晚年理想破灭后的精神状态。
跨学科 · 是什么
藜植物学
1. 诗句中提到的“藜”是现实中真实存在的植物。2. 藜属于藜科藜属，是一年生草本植物，在我国大部分地区都有分布。3. 藜的嫩叶在古代是贫苦百姓常用的食用蔬菜。4. 藜的口感粗糙，没有特殊香味，因此被视为低等食材。5. 古代文学作品中常用“藜羹”代指贫苦的生活状态。6. 藜的适应性极强，在田边、荒地、路边都能生长，十分常见。7. 部分地区也将藜称为灰菜、灰灰菜，现在偶尔也会作为野菜食用。8. 现代研究表明藜含有丰富的维生素和膳食纤维，有一定的营养价值。
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读写应用
诵读指导
1. 诵读这首诗整体语气要舒缓、沉静，体现隐逸的闲适感。2. 首联诵读时语速稍慢，重音放在“三家市”“五亩园”上，突出居所的偏僻朴素。3. 颔联诵读时语气要坚定，重音放在“均”“陋”上，体现作者不慕荣利的态度。4. 颈联是全诗核心，诵读时语气要高亢有力，重音放在“老”“尊”上，突出坚守道义的孤高感。5. 尾联诵读时语速放缓，语气略带怅惘，重音放在“尽”“谁论”上，体现知音难觅的情绪。6. 全诗停顿节奏为：山海/三家市，风烟/五亩园。藜羹/均玉食，茅屋/陋朱门。耕钓/此身老，乾坤/吾道尊。故交/沦落尽，至理/与谁论。7. 诵读时不需要过于激昂，要贴合李白晚年沉静又带孤高的心境。8. 整体诵读时长控制在1分钟左右为宜。
句式仿写指导
1. 这首诗的颔联和颈联都采用了对仗句式，适合仿写。2. 仿写时首先要上下两句字数相等，词性相对。3. 比如“藜羹均玉食，茅屋陋朱门”是两类事物的对比，仿写时可以选取反差较大的两类事物。4. 示例1：“粗茶胜琼酿，布衣傲锦袍”，就是仿照这个句式写安贫乐道的主题。5. 再比如“耕钓此身老，乾坤吾道尊”是个人选择和价值取向的结合，仿写时可以先写行为，再写价值。6. 示例2：“笔墨此生伴，斯文我心重”，就是仿照这个句式写热爱文化的主题。7. 仿写时不需要严格拘泥于平仄，只要语义通顺、对仗工整即可。8. 这种对仗句式适合用在议论文中，来强化自己的观点。
名句写作应用
1. 核心名句“耕钓此身老，乾坤吾道尊”适合用在表达坚守理想、不慕荣利的场景中。2. 比如写关于个人理想选择的作文时，可以引用这句话来表达自己不愿意随波逐流的态度。3. 示例：面对外界的种种诱惑，我们不妨学学李白“耕钓此身老，乾坤吾道尊”的风骨，坚守自己的内心准则，不被名利裹挟。4. 也可以用在赞美那些扎根基层、默默奉献的人的文章中。5. 示例：那些扎根大山支教的老师们，不追求城市的繁华，只愿守着孩子们长大，正可谓“耕钓此身老，乾坤吾道尊”，他们的选择值得所有人尊重。6. 还可以用在表达文化自信的文章中，用来体现对自身文化价值的认同。7. 引用这句话时，不需要额外解释太多，读者很容易就能理解其中坚守道义的内涵。8. 注意这句话的整体基调是正向的，不要用在负面的语境中。
关联知识图谱
陶渊明《归园田居·其一》同主题
1. 陶渊明的《归园田居·其一》和这首诗是同主题的作品。2. 两首诗都抒写了诗人对田园隐逸生活的热爱，表达了不慕荣利、安贫乐道的价值取向。3. 陶渊明《归园田居》中“方宅十余亩，草屋八九间”的描写，和本诗首联“山海三家市，风烟五亩园”的描写异曲同工，都描绘了朴素的田园居所。4. 两首诗都创作于诗人离开官场、回归田园之后，都是诗人内心真实想法的表达。5. 不同的是陶渊明的隐逸是主动选择，更偏向闲适淡然，而李白的隐逸是被迫失意后的选择，还带有怀才不遇的孤愤。6. 两首诗都是中国古代隐逸诗的代表作品，对后世隐逸文化的发展有重要影响。7. 两首诗都体现了中国古代士人“达则兼济天下，穷则独善其身”的价值取向。8. 阅读这首诗的时候可以结合陶渊明的作品一起阅读，能更好地理解中国古代的隐逸文化。
名句 CLASSIC LINES
耕钓此身老，乾坤吾道尊
“耕钓此身老，乾坤吾道尊”为陆游安贫守道情怀的集中体现，可视为陆游五律名句。
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作者 POET
陆游 1125年-1209年
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