赠陆伯政

夜窗灯火老徒勤,自悯何时可策勋。

未丧斯文天寿我,岂无余子我思君。

约通残谱言犹在,细读新诗笔欲焚。

早晚皇恩许归去,相呼同卧石帆云。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感抒怀
创作背景
淳熙年间退居山阴作
本诗作于南宋孝宗淳熙年间,陆游当时因主战言论被罢官,退居山阴故里闲居。诗作是写给同族友人陆伯政的酬赠作品,二人当时相约共同修撰陆氏族谱,往来唱和频繁,本诗就是二人往来酬赠的作品之一。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国传统诗歌体裁之一,属于近体诗范畴,起源于南朝齐永明时期,定型于初唐沈佺期、宋之问之手,成熟于盛唐时期。全诗共八句,每句七字,要求中间两联对仗,符合严格的平仄、押韵规则,在宋代是文人酬赠、抒怀的常用体裁,在古典诗歌史上拥有极高的文体地位。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层:第一层是对自身年事已高却未建边功、壮志难酬的慨叹;第二层是对友人陆伯政的真切思念与才学的认可;第三层是对未来摆脱官场束缚、与友人同归山阴归隐同游的期许,情感真挚沉郁,是陆游晚年酬赠诗的典型情感特质。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,策勋指的是记录功勋、获得官职封赏,是古代官方对有功之人的奖励方式。第二,斯文出自《论语》,指代儒家的文化道统与文明传承。第三,残谱指的是陆游和陆伯政相约共同修撰的陆氏家族残缺族谱。第四,石帆指的是石帆山,是位于今天浙江绍兴境内的一处名胜古迹。第五,笔欲焚是诗人的自谦说法,指自己的文笔比不上友人,恨不得把自己的笔烧掉。第六,余子指的是除了友人之外的其他人。这些字词都是理解本诗的基础,没有生僻的通假字与古今异义。
逐句白话释义
第一句:夜晚坐在窗边对着灯火,我到老来也只是白白辛劳,自己怜悯自己什么时候才能建立功勋获得封赏。第二句:上天没有毁灭斯文道统,所以让我长寿活下来,除了其他的庸人之外,我最思念的就是你啊。第三句:我们相约共同修撰残缺族谱的约定还言犹在耳,仔细读了你新写的诗作,我觉得自己的文笔太差,恨不得把笔烧掉。第四句:早晚有一天皇恩允许我辞官归去,我就招呼你一起躺在石帆山的云霭里悠然生活。
核心主旨与内容概括
本诗是陆游晚年写给同族友人陆伯政的酬赠诗。诗人首先感慨自己年事已高却壮志未酬,没有办法实现北伐建功的理想。随后化用儒家经典表达自己的文化担当,抒发对友人的深切思念,回忆了二人相约修撰族谱的约定,表达了对友人文才的赞赏。最后诗人表达了希望能够早日辞官归隐,和友人一起在故乡的山水间悠然度日的美好期许。全诗情感真挚,既有沉郁的慨叹,也有温暖的期许,是陆游晚年的代表性酬赠作品。
跨学科 · 是什么
石帆山地理位置地理学
石帆山是位于现在浙江省绍兴市的一处名山,属于会稽山的支脉,海拔不高,临近鉴湖,风景秀丽,是绍兴当地的传统名胜古迹,从古至今都是当地文人游赏的好去处。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候整体节奏要舒缓沉郁,首联要读出慨叹的语气,每句的停顿为“夜窗灯火/老徒勤,自悯何时/可策勋”。颔联要读出激昂与思念交织的语气,停顿为“未丧斯文/天寿我,岂无余子/我思君”。颈联要读出温和的亲切感,停顿为“约通残谱/言犹在,细读新诗/笔欲焚”。尾联要读出悠然向往的语气,停顿为“早晚皇恩/许归去,相呼同卧/石帆云”。每一句的语速不要太快,重点字词可以适当加重读音。
基础句式仿写指导
大家可以仿写本诗颔联的“未丧斯文天寿我,岂无余子我思君”的转折对仗句式,先写自身的状态,再写对他人的情感。比如可以仿写为“未改初心天眷我,岂无知己我念君”,结构和原诗一致,表达自己坚持初心同时思念知己的情感。仿写的时候要注意前后两句的对仗,字数一致,词性相对,逻辑通顺。
核心名句日常写作应用
“未丧斯文天寿我,岂无余子我思君”这句可以用在表达对知己的思念,或者表达自己的文化担当的写作场景中。比如写思念远方好友的作文时,可以写“毕业多年我依然时常想起和你一起讨论文学的日子,真可谓‘未丧斯文天寿我,岂无余子我思君’,不知道什么时候才能再和你相聚。”使用的时候要贴合语境,不要生硬堆砌。
关联知识图谱
《书愤》同作者|同主题
《书愤》也是陆游晚年闲居山阴时创作的七言律诗,同样抒发了壮志未酬的慨叹,和本诗的创作时间、核心情感都非常接近,都是陆游晚年抒怀诗的代表性作品。
《酬乐天扬州初逢席上见赠》同体裁|同主题
《酬乐天扬州初逢席上见赠》是唐代刘禹锡创作的酬赠类七言律诗,同样是被贬谪时期写给友人的作品,核心情感也包含对自身际遇的慨叹与对友人的情谊,和本诗的体裁、题材都一致。

名句 CLASSIC LINES

早晚皇恩许归去,相呼同卧石帆云
这两句是本诗的收尾名句,直白表达了诗人对归隐生活的向往,以及与友人同游的期许,意境冲淡悠远,与前半部分的沉郁慨叹形成鲜明对比,是陆游晚年归隐心态的典型体现。
未丧斯文天寿我,岂无余子我思君
这两句化用《论语》“天之未丧斯文也”之典,既展现了陆游对自身传承儒家道统的自信,也直白抒发了对友人陆伯政的深切思念,对仗工整,情感沉挚。

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作者 POET

陆游 1125年-1209年
南宋官员、文学家、爱国诗人

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