六言杂兴九首 其九

熟读大小止观,精思内外黄庭。

直使超然有得,岂若渊源六经。

基础信息 BASIC

体裁
情感托物言志
创作背景
创作背景
本诗为陆游晚年闲居山阴时期所作,属于《六言杂兴》组诗的第九首,是诗人日常治学感悟的即兴抒发,创作时间约为南宋淳熙年间,没有明确的特定创作触发事件。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
六言古诗是中国古代诗歌体裁的一种,每句由六个字组成,句式整齐,节奏舒缓,多用来抒发杂感、阐述观点,在宋代较为流行,是古典诗歌体裁体系的重要组成部分。
情感 · 解读
本诗核心表达了诗人治学以儒家六经为根本的立场,对沉溺佛道典籍的治学路径持否定态度,体现了南宋士大夫尊儒重道的主流思想共识,情感理性平和,观点鲜明。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
1.大小止观:指佛教天台宗的禅修典籍《小止观》《大止观》,是讲解禅定修行方法的著作。2.内外黄庭:指道家养生经典《黄庭内景经》《黄庭外景经》,讲解养生修炼的相关方法。3.直使:即使、就算的意思,表让步假设。4.渊源:这里作动词使用,指从事物的源头汲取养分。5.六经:指儒家的六部核心经典,分别是《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。
逐句白话释义
1.第一句:熟读佛教的大小止观这类典籍。2.第二句:精心思考道家的内外黄庭经的内容。3.第三句:就算你能从这些佛道书籍里获得超脱俗世的感悟。4.第四句:又怎么比得上从儒家六经里汲取深厚的养分呢?整体释义忠实于原文内容,没有添加额外的文学化修饰。
核心主旨与内容概括
这首诗是陆游抒发自己治学感悟的作品。他先提到了佛道两家的代表性典籍,随后通过转折反问的方式,明确提出自己的主张。诗人认为治学要以儒家六经为根本,佛道的典籍就算能让人有所收获,也比不上儒家经典的核心价值。整首诗观点鲜明,语言直白易懂,没有晦涩的表达。
跨学科 · 是什么
儒释道三家典籍定位哲学
这首诗里提到了三类不同思想流派的典籍,止观属于佛教经典,黄庭经属于道家经典,六经属于儒家经典。儒家思想是中国古代封建社会的主流思想,佛道两家是重要的补充思想流派。古代文人大多会接触三家的典籍,但主流的治学路径还是以儒家思想为核心。
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读写应用
基础诵读指导
这首诗是六言诗,每句的节奏可以按“二二二”的方式断句。第一二句语速稍缓,读出平稳陈述的语气。第三句语调稍扬,读出让步假设的感觉。第四句语调加重,读出反问背后的肯定语气,突出核心观点。整体节奏沉稳,不需要过于激昂的表达。
基础句式仿写指导
这首诗用的是“先列两种事物,再用让步反问突出核心观点”的句式。仿写的时候可以先列举两个次要的选项,再用“直使……岂若……”的结构突出自己更认可的核心选项。比如可以写“熟读作文选篇,精思答题技巧,直使分数暂涨,岂若深耕课本。”仿写时要注意前后内容的逻辑关联。
核心名句写作应用
“直使超然有得,岂若渊源六经”这句可以用在强调学习要抓住根本的场景里。比如写关于学习方法的作文时,可以用这句话来表达不要沉迷于旁门左道的技巧,要夯实核心基础的观点。也可以用在谈论治学、传统文化传承的相关话题中,增强内容的文化底蕴。
关联知识图谱
《冬夜读书示子聿》同主题
两首诗都是陆游抒发治学感悟的作品,都强调学习要抓住根本,重视实践和基础积累的重要性,是陆游治学理念的典型表达载体。

名句 CLASSIC LINES

直使超然有得,岂若渊源六经
该句直白鲜明地亮出诗人的治学主张。

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作者 POET

陆游 1125年-1209年
南宋官员、文学家、爱国诗人

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