读王摩诘诗爱其散发晚未簪道书行尚把之句因用为韵赋古风十首亦皆物外事也 其六

往者游青城,犹及二三老。

稽首出世师,数语穷至道。

妻子真弊屣,弃去恨不早。

俯仰才几时,残骸日衰槁。

吾儿有奇骨,亦复至幽讨。

金丹傥可成,白发何足扫。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感隐逸
创作背景
创作背景
本诗作于陆游晚年归隐越州山阴时期。诗人读王维诗句“散发晚未簪,道书行尚把”,喜爱其淡然出世的意境,因此依照该句韵脚创作十首古风,内容均围绕出世修仙、远离世俗的主题展开,本首为组诗第六首。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古体诗,是古体诗的重要体裁之一。该体裁起源于汉魏时期,不要求严格的平仄、对仗与押韵规则,句式节奏灵活自由。历代文人常用五言古诗抒发个人情志、表达人生思考,文体地位较为独立,不受近体诗格律束缚。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层,一是对早年青城山访道经历的追忆与怀念,二是对时光流逝、肉身衰老的怅惘,以及未能早日弃绝世俗羁绊的遗憾,三是对儿子也喜好修道的欣慰,寄望共同炼成金丹、超脱世俗生死的坚定信念。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
青城指四川青城山,是道教名山,自古为清修圣地。二三老指诗人当年在青城山遇到的几位资深道士。稽首是古代的跪拜礼,是表示极度尊敬的礼节。至道指道家所说的最高真理。弊屣指破旧的鞋子,比喻毫无价值、可以随意丢弃的事物。金丹指道家炼制的、传说吃了可以长生不老的丹药。幽讨指探寻深奥的道家道理。扫指消除、去除的意思。
逐句白话释义
从前我去青城山游览,还能赶上遇到几位得道的老道长。我向这位出世的高人行叩拜大礼,他只用几句话就讲透了道家的最高真理。妻子和孩子真的就像破旧的鞋子一样,我只恨自己没有早点把他们抛弃去求道。一眨眼才过了多长时间啊,我这残破的身体一天比一天衰老干枯。我的儿子天生就有适合修道的奇骨,也喜欢去探寻深奥的道家道理。如果金丹真的能够炼成,白头发又有什么难消除的呢。
核心主旨与内容概括
本诗是陆游晚年创作的出世主题作品,回忆了自己早年去青城山访道的经历。诗人感慨时光过得太快,自己的身体越来越差,后悔没有早点放弃世俗的家庭拖累去专心修道。他看到自己的儿子也喜欢求道,感到非常欣慰,相信只要能够炼成道家的金丹,就可以消除白发、获得长生,脱离世俗的烦恼。整首诗语言非常朴实,没有华丽的修饰,直白地表达了诗人想要超脱世俗、追求长生的愿望。
跨学科 · 是什么
青城山地理常识地理学
青城山位于我国四川省境内,是非常有名的山脉,也是道教的发源地之一。这里风景清幽,林木茂密,环境非常安静,自古以来就有很多修道的人选择在这里居住清修,是道家所说的“洞天福地”之一。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候,整体语速要放缓,语气要平和淡然,体现出世题材的特点。每句五言的停顿为“二三”式,比如“往者/游青城,犹及/二三老”。读“妻子真弊屣,弃去恨不早”两句的时候,语气可以稍微加重,突出诗人的遗憾情绪。读最后两句“金丹傥可成,白发何足扫”的时候,语气要坚定有力,体现诗人对求道的信心。整首诗的诵读不需要过于激昂,保持平缓沉稳的状态即可。
基础句式仿写指导
本诗的语言非常质朴直白,没有复杂的修饰,可以学习它“回忆往事+抒发感慨+表达愿望”的结构进行仿写。比如可以写“往昔登泰山,犹遇挑山翁。几句平实语,道尽奋斗功。安逸真浮云,沉溺悔不穷。俯仰才数载,壮志渐成空。吾弟有豪气,亦欲攀高峰。目标若能达,辛苦何足忡”,仿写的时候要注意句式整齐,情感连贯,每句五个字,韵脚尽量统一。
核心名句写作应用
“妻子真弊屣,弃去恨不早”这两句,可以用在表达为了追求理想放弃世俗羁绊的作文里,比如写“当年的钱学森为了回到祖国建设事业,把国外的优渥待遇看作弊屣,毅然克服重重困难回国”。“金丹傥可成,白发何足扫”这两句,可以用在表达为了目标不怕困难、不怕年龄大的作文里,比如写“已经六十岁的张桂梅仍然坚守在教育一线,她坚信只要能让更多山区女孩走出大山,自己的白发又算得了什么,正应了那句‘金丹傥可成,白发何足扫’”。
关联知识图谱
王维《酬张少府》用韵来源
本诗的韵脚来自王维《酬张少府》中的诗句“散发晚未簪,道书行尚把”,陆游非常喜爱这两句诗的淡然出世意境,因此依照该韵脚创作了十首古风,内容均围绕出世主题展开。

名句 CLASSIC LINES

妻子真弊屣,弃去恨不早;金丹傥可成,白发何足扫
这两句是本诗核心名句,直白抒发了诗人鄙弃世俗家室羁绊、坚定追求修道成仙的志向。语言质朴无华,情感真挚强烈,后世常被用来表达对世俗拖累的厌弃、对精神理想的执着追求,也常被道教典籍引用作为修道励志内容。

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作者 POET

陆游 1125年-1209年
南宋官员、文学家、爱国诗人

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