东篱三首 其二

漫道深居昼掩关,东篱栽接不曾闲。

每因清梦游敷水,自觉前身隐华山。

花发时时携绿酒,客来往往羡朱颜。

药炉安著犹无地,拟展茅茨一两间。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感安贫乐道 · 闲适 · 隐逸
创作背景
陆游晚年退居山阴时期创作
本诗作于南宋宁宗庆元年间,属于陆游晚期的作品。创作时诗人已罢官闲居在越州山阴的三山别业,远离朝堂纷争。这段时期诗人的生活以田园耕种、饮酒赋诗、游赏山水为主,创作了大量闲适题材的诗歌。本诗是《东篱三首》组诗的第二首,是诗人记录自己隐居日常、抒发隐逸志趣的即兴之作,创作动因纯粹来自对当下生活的真实感受,没有特定的触发事件。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国古典诗歌的重要体裁,属于近体诗范畴。它起源于南北朝时期,到唐代初年逐步定型成熟,在盛唐时期达到艺术顶峰。全诗共八句,每句七个字,要求严格符合平仄、押韵、对仗的格律规范。颔联、颈联必须对仗工整,押韵通常采用平水韵的平声韵,一韵到底不可换韵。七言律诗的体裁容量适中,既适合抒情言志,也适合叙事说理,是唐宋以来文人最常用的诗歌体裁之一,在历代诗坛都拥有极高的文体地位。
情感 · 解读
本诗的核心情感是诗人对退居田园生活的由衷热爱,整体基调平和舒展、悠然自得。诗人摆脱了官场的束缚,在日常种花、饮酒、待客的小事中找到了人生乐趣,毫无失意愤懑的情绪。他不追求物质享受,即便药炉都没有地方放置,依然满足于当下的生活,展现出安贫乐道的旷达心境。同时也流露出对功名利禄的淡泊态度,以及对古代隐士高洁志趣的追慕,情感层次清晰真挚,是陆游晚年闲适心境的典型代表。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
首先是“掩关”,意思就是关闭门户,这里指诗人深居简出,不与外界俗事交往。“栽接”指的是栽种、嫁接花卉,这里特指东篱种植的菊花。“敷水”是古代的水名,是渭河的支流,位于现在的陕西省华阴市境内,靠近华山。“华山”是五岳中的西岳,位于陕西华阴,自古以来就是著名的隐居圣地。“绿酒”指的是新酿的酒,还没有经过过滤,酒面浮着绿色的酒渣,所以叫绿酒。“朱颜”指的是红润的脸色,说明诗人隐居生活闲适,身体状态很好。“茅茨”指的是用茅草搭建的房屋,是古代隐士常用的居所。这些字词都是理解全诗内容的基础,没有生僻的通假字或者古今异义字。
逐句白话释义
第一句的意思是不要说我深居简出,白天也总是关着门。第二句的意思是我在东篱栽种嫁接花卉,从来都没有闲着的时候。第三句的意思是我常常因为做清梦,游历到敷水河畔。第四句的意思是我自己都觉得,我的前世就是隐居在华山的隐士。第五句的意思是花开的时候,我常常带着新酿的绿酒出门赏花。第六句的意思是有客人来的时候,往往都羡慕我脸色红润,状态很好。第七句的意思是我现在连放药炉的地方都还没有呢。第八句的意思是我打算再扩建一两间茅草屋,来满足生活的需要。这些释义都是最直白的白话翻译,没有添加任何文学化的修饰内容。
核心主旨与内容概括
这首诗主要记录了诗人晚年退居山阴时的日常隐居生活。开篇就点出了自己深居简出的生活状态,每天在东篱种花,十分充实。中间两联分别写了自己的隐逸志趣和日常的乐趣,既向往古代隐士的生活,也享受当下种花饮酒、待客的小事。尾联写自己现在的居住条件虽然简陋,但是依然满足,还打算再扩建几间茅草屋。整首诗没有任何悲愤的情绪,全程都在展现诗人对当下隐逸生活的热爱,以及安贫乐道的旷达心境。内容全部来自诗人的真实生活感受,非常真挚动人。
跨学科 · 是什么
菊花植物学
菊花是我们非常熟悉的观赏花卉,属于菊科多年生草本植物,一般在秋季开花。它的品种非常多,颜色也十分丰富,有很高的观赏价值,自古以来就是庭院种植的热门花卉。菊花的适应能力很强,对土壤和气候的要求不高,很适合普通人栽种。除了观赏之外,菊花还可以用来泡茶、入药,有清热降火的功效。从文化寓意上来说,菊花因为陶渊明的描写,成为了隐逸的象征,很多文人隐居的时候都会种菊花。诗人在东篱栽种的就是菊花,既符合他的隐士身份,也有实际的使用价值。
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读写应用
诵读指导
这首诗的整体基调非常闲适平和,所以诵读的时候语速要慢,语气要舒缓自然,不要有太强的情绪起伏。每句七言按照“二二三”的节奏来断句,比如“漫道/深居/昼掩关”“东篱/栽接/不曾闲”。韵脚字“关、闲、山、颜、间”读的时候可以稍微拉长一点声音,突出诗歌的韵律感。读颔联“每因清梦游敷水,自觉前身隐华山”的时候,语气可以稍微放轻,带出一点梦境的缥缈感。读尾联“药炉安著犹无地,拟展茅茨一两间”的时候,语气要轻松,读出诗人的自得之感,不要读出遗憾的情绪。整首诗读下来要给人一种悠然自得的感觉,符合诗歌的整体意境。
句式仿写指导
我们可以模仿颔联“每因清梦游敷水,自觉前身隐华山”的虚实结合句式来仿写。这个句式的结构是“每因+具体场景/事物+动作+具体对象,自觉+主观感受/想象”。首先要选择一个你熟悉的场景或者事物,比如秋月、春雨、旧书这些都可以。然后结合自己的感受,把现实和想象结合在一起。比如我们可以仿写为“每因秋月思乡关,自觉前身住江南”,或者“每翻旧书卷流年,自觉前身是旧人”。仿写的时候要注意前后两句的对仗,字数要一致,词性要相对,这样写出来的句子才会有韵律感。刚开始仿写的时候不用追求太复杂的内容,先把结构模仿对就可以。
名句应用指导
核心名句“每因清梦游敷水,自觉前身隐华山”适合用在很多日常写作的场景中。首先可以用在描写旅行感受的作文里,比如你到了一个特别喜欢的地方,感觉非常熟悉,就可以用这句诗来表达自己的亲切感,仿佛自己前世就住在这里。其次可以用在表达对理想生活向往的文章里,比如你向往田园生活,或者向往某个地方的生活,就可以用这句诗来抒发自己的志趣。还可以用在读后感、观后感里,比如你读了隐士的传记,看了田园题材的纪录片,有所感触的时候也可以引用这句诗。引用的时候不用做太多解释,大家都能理解其中的含义,会让你的文章更有文化底蕴。
关联知识图谱
陶渊明《饮酒·其五》同典故
“东篱”这个词语最早出自东晋诗人陶渊明的《饮酒·其五》,原句是“采菊东篱下,悠然见南山”。从那以后,“东篱”就成为了一个固定的文化典故,专门用来指代隐士的居所,或者隐逸的田园生活。本诗里的“东篱”就是沿用了这个典故的内涵,诗人在东篱种花,就是在表明自己的隐士身份。后世几乎所有提到“东篱”的文学作品,都是源自陶渊明的这首诗,这个典故的文化内涵已经非常固定,没有其他的歧义。
华山隐居文化同主题|文化关联
华山自古以来就是中国著名的隐居圣地,从先秦时期开始,就有很多隐士选择到华山隐居。最有名的就是北宋时期的道士陈抟,他在华山隐居了几十年,被皇帝赐号“希夷先生”,是中国古代隐士的代表人物。华山的隐居文化已经传承了几千年,是中国隐逸文化的重要组成部分。诗人提到“隐华山”,就是在表达自己对古代隐士高洁志趣的追慕,也表明了自己的隐逸追求是有文化传承的,不是一时兴起的想法。

名句 CLASSIC LINES

每因清梦游敷水,自觉前身隐华山
这句是本诗的核心名句,虚实结合的手法运用得十分巧妙,用典自然不着痕迹。诗人将梦境中的游历和对前世的想象结合在一起,精准传达出自己深入骨髓的隐逸志趣,没有丝毫刻意雕琢的痕迹。

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作者 POET

陆游 1125年-1209年
南宋官员、文学家、爱国诗人

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