书意三首 其三

“唐尧”指上古时期的贤明君主尧，是儒家推崇的圣王典范。“授人时”指尧制定历法告知民众农时。“造化”指天地自然的运行规律。“七月诗”指《诗经·豳风·七月》，是记录周代农事活动的诗歌。“亚”是堪比、仅次于的意思。“炼气”是古代修身养气的方法。“六经”指儒家的六部经典著作。“百氏”指先秦诸子百家的学说。

上古贤君唐尧制定历法告知民众农时，他治国的精妙作用可与天地造化的功劳相等。我读到《诗经》里的《七月》诗，发现周王室的治理水平也仅次于唐尧的时代。他们把这样的道理用来治理整个天下，我却把这样的道理收拢来用于修养自身。只要是根本真理存在的地方，就算是雄伟的泰山也会和微小的尘埃一样平等。修炼自身的气息来达成修真的境界，难道还有其他的方法吗？这就好比做学问要尊崇儒家的六经，诸子百家的杂说都应当被摒弃掉。

这首诗是陆游晚年读书时的感悟之作，诗人先引用唐尧、周室治国的典故，提出治国的根本道理和个人修身的道理是相通的。他认为只要抓住了根本的真理，就可以齐同万物的差异，个人修身养气和做学问一样，都要抓住核心的正统理念，摒弃旁门杂说，才能有所成就。全诗没有华丽的辞藻，直白地表达了诗人晚年的修身治学理念。