赣士曾兴宗字光祖以其居筼筜谷图来求诗

高人心虚万物宗,家世常以仕易农。

买山本爱坡上竹,手种已偃岩前松。

瀑泉三伏凛冰雪,谷声十里酣笙镛。

了知自是一丘壑,不与金精为附庸。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感赞美 · 隐逸 · 高洁
创作背景
题画赠友创作背景
本诗是南宋诗人陆游为江西士人曾兴宗(字光祖)的居所《筼筜谷图》创作的题画诗,创作时间为南宋淳熙年间陆游闲居山阴时期。曾兴宗本为仕途出身,后弃官归农,在江西营建筼筜谷隐居,专程携带居所图向陆游求诗,陆游有感于其品行志趣创作此作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国古典诗歌的常见体裁,属于近体诗范畴,起源于初唐,成熟于盛唐。全篇共八句,每句七字,要求平仄合规、对仗工整、押韵严格。历代文人多以此体裁抒发情志、描摹景物、赠友酬唱,在古典诗歌史中占有重要地位。本诗完全符合七言律诗的体裁规范,是南宋七言律诗的典型作品。
情感 · 解读
本诗核心情感是对曾兴宗弃官归隐、不慕荣利的高洁志趣的肯定与赞美,同时暗含陆游自身对淡泊自在的隐居生活的认同。全诗情感真挚厚重,没有刻意的藻饰,以直白质朴的语气传递出对独立人格的推崇,是古代赠友题画诗中情感表达非常纯正的作品。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“筼筜”指生长在水边的大竹子,是古代文人常用来象征高洁的植物。“偃”是弯曲、倒伏的意思,这里指松树长得姿态苍劲虬曲。“笙镛”是古代两种传统的乐器,笙是管乐器,镛是大钟,这里用来形容动听的自然声响。“丘壑”指山水隐居的地方,是古代隐逸文化的常见代称。“金精”指金精山,是江西地区知名的道教名山,在古代文人中知名度很高。这些字词都是理解本诗的基础,没有生僻的用法,符合宋诗直白质朴的用字特点。
逐句白话释义
第一句是说品格高洁的人心胸开阔,能够接纳万事万物的规律。第二句说曾家世代都把做官换成务农,不愿意走仕途的道路。第三句说曾兴宗买这座山本来就是喜爱山坡上的竹子。第四句说他亲手种的松树在岩石前已经长得苍劲弯曲。第五句说三伏天里的瀑布泉水冷得像冰雪一样。第六句说山谷里的声响传十里远,像乐器演奏的声音一样动听。第七句说大家都知道这里本身就是一处很好的隐居山水。第八句说它不需要依附有名的金精山来抬高自己的身价。
核心主旨与内容概括
这首诗是陆游为友人曾兴宗的居所图创作的题画诗,全诗先介绍了曾兴宗的家世和淡泊的品格,再描写了筼筜谷清幽美丽的自然环境,最后用结尾的名句点明主旨,赞美了曾兴宗不慕名利、不附庸流俗的高洁风骨,也表达了陆游自身对这种独立人格的认可和推崇。全诗内容清晰,情感真挚,没有晦涩的内容,很容易读懂。
跨学科 · 是什么
竹、松的生物学属性植物学
诗里提到的竹是禾本科竹亚科的植物,四季常绿,生长速度很快。松是松科松属的常绿乔木,耐寒耐旱,寿命很长。这两种植物在我国大部分地区都有分布,因为它们四季常青、不畏严寒的特点,自古以来就被人们用来象征高洁、坚韧的品格,是古典诗词里非常常见的意象。大家在生活里也经常能见到这两种植物,和诗里描写的特点完全一致。
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读写应用
基础诵读指导
这首诗是七言律诗,每句都按照2-2-3的节奏断句就可以,比如“高人/心虚/万物宗,家世/常以/仕易农”。诵读的时候整体语气要平缓舒展,读出山水诗的悠然感,读到最后两句的时候可以稍微加重语气,突出对人物品格的赞美之情。不需要用太夸张的语气,符合诗歌质朴的风格就可以。
基础句式仿写指导
大家可以模仿诗里最后两句“了知自是一丘壑,不与金精为附庸”的句式来写作。这个句式的结构是“了知自是+事物特点,不与+对比对象为附庸”,可以用来称赞人或者事物有独立的特点,不需要依附别人。比如我们可以写“了知自是松竹骨,不与桃李争春风”,用来赞美一个人品格高洁,不跟风攀比。仿写的时候注意前后句的对应关系,语义要通顺。
名句日常写作应用
本诗的核心名句“了知自是一丘壑,不与金精为附庸”可以用在很多日常写作的场景里。比如写人物品质的作文的时候,可以用这句话来形容一个人有独立人格,不随波逐流,不攀附权贵。写关于生活态度的随笔的时候,可以用这句话来表达自己不跟风、不附庸流俗的人生态度。用的时候不需要额外解释太多,读者很容易就能理解这句话的含义。
关联知识图谱
文与可画筼筜谷偃竹记同意象
“筼筜谷”是古典文学中常见的和竹、隐逸相关的意象,北宋苏轼曾作《文与可画筼筜谷偃竹记》,提到好友文同在筼筜谷居住种竹,和本诗的筼筜谷意象完全一致,都是隐逸、高洁品格的象征。
《游山西村》同作者
《游山西村》是陆游闲居山阴时期创作的田园诗,和本诗创作时间接近,风格都质朴自然,都体现了陆游对乡野隐居生活的观察和认可,内容主题有很高的关联性。

名句 CLASSIC LINES

了知自是一丘壑,不与金精为附庸
这两句是本诗的核心名句,直白点明了曾兴宗不附庸流俗、自有独立品格的特点,后世常被用来称赞人物不慕名利、不跟风依附的高洁风骨。该句流传广泛,常被书法作品、当代散文引用,具有很高的文化影响力。

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作者 POET

陆游 1125年-1209年
南宋官员、文学家、爱国诗人

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