姑恶

姑恶妇所云,恐是妇偏辞。

姑言妇恶定有之,妇言姑恶未可知。

姑不恶,妇不死。

与人作妇亦大难,已死人言尚如此。

基础信息 BASIC

体裁乐府
情感同情 · 批判
创作背景
依托姑恶鸟民间传说创作的讽喻诗
本诗为南宋永嘉四灵诗人徐照所作,创作于南宋宁宗嘉定年间,当时程朱理学逐渐成为官方正统思想,礼教对女性的束缚愈发严苛,民间婆婆苛待儿媳的现象十分普遍,诗人借民间流传的姑恶鸟传说创作此诗,讽刺世俗偏见
源流与释义
体裁 · 源流与定位
体裁源自汉乐府杂言体,宋代已脱离音乐约束,句式长短随内容灵活调整,多用来反映社会现实、抒发直白情感,属于古典现实主义诗歌的常用体裁
情感 · 解读
核心情感分为两层,表层是对世俗偏袒婆婆、苛待儿媳的不公偏见的尖锐批判,深层是对封建宗法制度下所有处于弱势地位的女性的普遍同情

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
姑恶:本是鸟名,叫声拟音为“姑恶”,民间传说为被婆婆虐死的儿媳所化,这里也指儿媳控诉婆婆凶恶的话语。偏辞:片面、不公正的言论。与人作妇:嫁到别人家做儿媳。
逐句白话释义
第一句:“婆婆凶恶”是儿媳说的话,恐怕只是儿媳的片面之词。第二句:婆婆说儿媳不好肯定是真的,儿媳说婆婆凶恶就没人信。第三句:婆婆要是不凶恶,儿媳也不会被逼死。第四句:给人做儿媳实在太难了,人都已经死了,说的话还被这样怀疑。
核心主旨与内容概括
这首诗先摆出当时社会上普遍偏袒婆婆、不信任儿媳的偏见,再用“姑不恶,妇不死”的事实打破偏见,批判了封建礼教下婆媳关系的不公平,表达了对被压迫的儿媳群体的深切同情。
跨学科 · 是什么
姑恶鸟民间传说民俗学
姑恶鸟传说是我国南方地区广泛流传的民间传说,从北宋开始就有相关记载,人们认为这种鸟是被婆婆虐待致死的儿媳化身,叫声就是在控诉婆婆的凶恶,是古代底层女性发泄不满的一种文化载体
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
基础诵读指导
诵读时的断句为:姑恶/妇所云,恐是/妇偏辞。姑言妇恶/定有之,妇言姑恶/未可知。姑不恶,妇不死。与人作妇/亦大难,已死人言/尚如此。前四句用平缓、略带讽刺的语气,模拟世俗人的口吻,后三句语气加重,读出沉痛、愤慨的情绪
基础句式仿写指导
可以仿写本诗先摆出普遍偏见、再用事实转折的结构,比如先写“躺平是年轻人的借口,恐是年轻人的懒话”,再转折写“要是工作待遇够好、压力够小,年轻人也不会躺平,拼命努力还看不到希望,才会选择降低期待”,用反差增强表达的力度
名句写作应用
核心名句“姑不恶,妇不死”可以用在描写古代女性悲剧、批判封建礼教的作文里,比如写《孔雀东南飞》的读后感时,可以用这句话引出刘兰芝的悲剧根源,说明封建礼教下婆媳关系对女性的迫害
关联知识图谱
《孔雀东南飞》同主题
《孔雀东南飞》是汉乐府名篇,讲述了儿媳刘兰芝被婆婆逼迫休弃、最终投水而死的悲剧,和本诗的主题完全一致,都是反映封建礼教下婆媳关系对女性的迫害

名句 CLASSIC LINES

姑不恶,妇不死。与人作妇亦大难,已死人言尚如此
是本诗的核心主旨句,语言直白尖锐,极具批判力量,后世多用来形容古代婆媳关系中儿媳的弱势地位,被明清多部小说、戏曲引用,成为反映古代女性悲剧的经典名句

标签 TAGS

作者 POET

范成大 1126年-1193年
南宋官员、爱国诗人、文学家

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