迎送神辞 其二

旱既太甚神是吁兮,一勺之水为甘霔兮。

伊神正直歆诚愫兮,三日为霖弥旬注兮。

我稼既兴舟在步兮,微我两公余曷愬兮。

击鼓其镗山之下兮,桂酒椒浆饯神去兮。

功成惠孚去不顾兮,携幼扶鲐民塞路兮。

卒相有年多黍稌兮,泽惠无忘永终古兮。

基础信息 BASIC

体裁
情感感激
创作背景
祈雨得应作
1.本辞创作于一次严重旱灾结束之后,是官方主持祈雨仪式获得应验后,专门为送神环节撰写的祭辞。2.创作时间学界普遍推定在南宋至元代之间,最早见于宋元时期的地方志祠庙部分记载。3.创作动因是为了完成祭祀送神的仪式流程,同时记录这次祈雨成功的事件,表达民众的感激之情。4.本辞与同组的迎神辞配合使用,完整覆盖祭祀仪式的全部流程。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
1.本辞属于杂言骚体诗,是古代祭祀仪式专用的文类。2.骚体起源于战国时期楚国的楚辞创作,标志性特征是句尾带“兮”字调节节奏。3.祭歌是古代用于祭祀神灵、祖先的专用诗歌门类,兼具实用性与文学性。4.这类作品最初起源于民间巫术仪式,后来逐渐被官方礼制吸纳,成为官方祭祀活动的固定内容。5.历代骚体祭歌大多保留了直白抒情、节奏明快的特点,适合集体吟唱。6.本辞属于迎送神辞的送神部分,是祈雨祭祀仪式完成时演唱的内容。7.其体裁继承了《九歌》等先秦祭歌的传统,同时融入了宋代民间祭祀的口语特色。8.在古代文体分类中,这类作品一般被归入乐府、祭文两类的交叉范畴。
情感 · 解读
1.本辞核心情感包含三个层次,第一层是对神灵降霖解旱的由衷感激。2.第二层是对主持祈雨的地方官员为民办实事的认可与感念。3.第三层是对来年农事丰收、百姓安居的美好祈愿。4.情感表达直白热烈,完全贴合普通民众的真实心理,没有文人创作的刻意修饰。5.整体情感基调积极明快,充分展现了旱情解除后百姓的喜悦情绪。6.历代对本辞的情感解读没有明显争议,均认可其为民俗背景下的真情流露。7.情感表达与祭祀仪式的功能高度契合,同时承载了普通民众的生存愿望。8.其中对官员的感恩内容,也反映了古代百姓对贤明地方官的朴素期待。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
1.甘霔指及时降落的甘甜雨水,是古代对解旱好雨的美称。2.歆指神灵享用祭祀的供品与香气,是祭祀语境下的专用表述。3.诚愫指民众发自内心的诚恳情意,不含任何虚假的成分。4.霖指连续多日的充足降雨,能够充分缓解旱情。5.弥旬指整整十天的时间,说明降雨持续时间很长。6.鲐代指高龄老人,古人认为老人背上生有鲐鱼一样的斑纹,因此用鲐代指老人。7.黍稌分别指黄米和水稻,是古代南方地区最重要的两类粮食作物。8.两公指主持祈雨仪式的两位地方官员,是百姓对他们的尊称。
逐句白话释义
1.旱情已经非常严重,我们向神灵祈祷求助。2.哪怕只有一勺水作为祭祀的供品,也换来了甘甜的大雨。3.正直的神灵享用了我们的诚意,降下了三天的大雨,整整下了十天。4.我们的庄稼重新活了过来,哪怕是浅滩里也能走船了。5.如果没有这两位大人,我们还能向谁求助呢。6.山脚下敲起了咚咚的鼓声,我们用桂酒和椒浆为神灵饯行。7.神灵完成了功业、恩惠广施,头也不回地离开了。8.百姓们扶着老人、带着孩子,挤满了路边送行。9.今年一定是丰收年,庄稼会长得非常好。10.我们永远不会忘记神灵的恩惠,世世代代都会记得。
核心主旨概括
1.这首辞是古代祈雨成功之后,送神仪式上用的祭歌。2.它记录了严重的旱情在官民共同祈雨之后得到缓解的完整过程。3.表达了普通百姓对神灵降下雨露的感激之情。4.也表达了对主持祈雨的地方官员为民办事的认可与感谢。5.还寄托了百姓希望年年都能丰收、生活安稳的美好愿望。6.整体内容非常贴近普通民众的真实生活,没有空洞的修饰。7.真实反映了古代农业社会中,百姓靠天吃饭的生存状态。8.也体现了古代官方与民间共同应对自然灾害的传统。
跨学科 · 是什么
黍稌物种植物学
1.诗句里提到的黍就是我们现在说的黄米,是古代北方和南方山地最常见的粮食作物。2.稌就是水稻,是南方平原地区最主要的粮食作物。3.这两种作物都是古代判断年成好坏的核心标志,产量直接关系到百姓的生存。4.二者的生长都需要充足的水分,因此旱情解除之后,百姓最先想到的就是这两种作物能丰收。5.在古代的祭祀语境中,这两种作物也常用来作为祭祀的供品,表达对神灵的敬意。6.直到现在,很多南方地区的民俗活动中,还会用这两种作物来祈求丰收。7.这两种作物的种植历史都超过了五千年,是中华文明农耕传统的核心象征。8.诗句里用这两种作物代指所有庄稼,是古代诗歌里常用的借代手法。
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读写应用
诵读指导
1.诵读本辞的时候,每句的停顿要放在“兮”字前面,比如“旱既太甚/神是吁兮”。2.“兮”字要适当拉长读音,大概拖长一拍,体现骚体诗的韵律感。3.整体语速要稍慢,语气要真诚热烈,符合祭歌的庄重感和百姓的喜悦情绪。4.开头两句写旱情的沉重,语气要稍低,体现之前的焦虑。5.从“三日为霖弥旬注兮”开始,语气要逐渐升高,体现雨下起来之后的喜悦。6.读到核心名句“功成惠孚去不顾兮”的时候,语气要加重,体现敬佩和感激的情绪。7.最后两句写祈愿,语气要平缓虔诚,体现对未来的美好期待。8.整体诵读的节奏要整齐,每句的时长基本保持一致,适合集体合唱。
句式仿写指导
1.仿写本辞的句式,首先要掌握“兮”字的用法,一般放在每句的末尾,用来调节节奏。2.句子的前半部分是陈述内容,后半部分用“兮”字收尾,增强抒情性。3.首先可以从简单的景物描写练起,比如“秋风起兮叶纷飞”。4.然后可以练习抒情类的表达,比如“思念远人兮不能归”。5.仿写的时候要注意前后内容的连贯性,每句的字数尽量保持一致。6.如果是仿写系列的祭歌或者抒情诗,还要注意整体的韵脚统一,读起来朗朗上口。7.这种句式非常适合表达强烈的情感,比如感恩、思念、喜悦等情绪。8.现在很多古风歌曲的歌词也会采用这种句式,来增强古典韵味。
名句应用
1.核心名句“功成惠孚去不顾兮,携幼扶鲐民塞路兮”非常适合用来描写默默奉献、不居功自傲的人。2.比如写基层干部完成了扶贫工作,离开的时候老百姓沿路相送的场景,就可以引用这句。3.也可以用来写志愿者、救援人员完成任务之后悄悄离开,受到群众爱戴的场景。4.还可以用在描写古代贤明官员、英雄人物的文章里,体现他们的高尚品德。5.引用的时候可以直接用原句,也可以调整成现代的表达方式,比如“真可谓是功成惠孚去不顾,百姓们都扶老携幼来送他”。6.这句的适用场景非常广泛,只要是做了好事不图回报、受到群众欢迎的内容都可以用。7.在写感恩主题、奉献主题的作文的时候,用这句可以大大提升文章的文化底蕴。8.平时发朋友圈、写感悟的时候也可以用,用来表达对默默奉献的人的敬佩。
关联知识图谱
《九歌》同体裁
1.《九歌》是先秦时期屈原整理的楚国祭歌,是骚体祭歌的源头作品。2.本辞的体裁、句式、功能都直接继承了《九歌》的传统,属于同类型的祭祀诗歌。
古代祈雨习俗对应民俗背景
1.祈雨是古代农业社会最重要的祭祀活动之一,每逢旱灾都会由官方主持祭祀求雨。2.本辞就是祈雨习俗的直接产物,完整反映了祈雨仪式的完整流程。

名句 CLASSIC LINES

功成惠孚去不顾兮,携幼扶鲐民塞路兮
这两句生动描绘了神灵功德圆满、不居功离开,百姓扶老携幼沿路相送的场景。

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作者 POET

李洪 1129~?
南宋中层官员、江西诗派后期诗人

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