公济和诗见闵耽书勉以教外之乐以诗请问二首 其二

未必瞿昙有两心,莫将此意搅儒林。

欲知陋巷忧时乐,只向韦编绝处寻。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感劝学
创作背景
朱熹与王公济唱和
本诗是南宋理学家朱熹的唱和之作,友人王公济作诗歌咏朱熹耽于读书,劝他可以涉猎佛教的“教外之乐”放松身心,朱熹遂作这两首诗回应,明确表达自己的学术立场。本诗创作于朱熹中年在福建讲学、构建理学体系的时期。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的七言绝句,全诗共四句,每句七字,格律严谨。七言绝句成熟于唐代,是宋代文人常用的唱和抒情体裁。本诗完全符合近体七绝的平仄、押韵规范,属于典型的宋代理趣诗类七绝作品。
情感 · 解读
本诗核心情感是明确表达对儒家道统的坚守,反对将佛理混入儒家学术体系的主张。同时传递出推崇颜回安贫乐道精神、鼓励从儒家经典中探求人生真谛与治学乐趣的价值导向,态度鲜明,说理恳切。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“瞿昙”是佛教创始人释迦牟尼的姓氏,这里代指佛教教义。“儒林”指儒家学者组成的学术群体,代指儒家学术体系。“陋巷”指孔子弟子颜回居住的狭窄街巷,代指安贫乐道的生活状态。“韦编绝”指孔子读《周易》时翻断了编联竹简的牛皮绳,代指刻苦研读儒家经典。这些字词都属于常见的文化典故用词,理解后就能轻松读懂全诗含义。
逐句白话释义
第一句的意思是,佛祖的教义未必有什么不好的用心。第二句的意思是,但是不要用这种佛理的想法来扰乱儒家的学术体系。第三句的意思是,想要知道颜回在陋巷里住着,还心怀天下、忧念时局的快乐是什么样的。第四句的意思是,只要到像孔子读易翻断牛皮绳那样刻苦研读经典的过程中去寻找就可以了。全诗翻译没有添加额外的文学修饰,完全贴合字面原意展开。
核心主旨与内容概括
这首诗是朱熹给友人的回应诗,明确表达了他不认同用佛理来补充儒家学说的观点。他认为儒家本身就有安贫乐道的精神内核,不需要到儒家之外的地方去寻找乐趣。全诗传递出刻苦研读儒家经典、坚守儒家道统的价值导向,是一首典型的说理诗。内容通俗易懂,观点鲜明,没有晦涩的表达。
跨学科 · 是什么
韦编三绝典故历史学
韦编三绝是记载于《史记》中的真实历史典故,指的是春秋时期孔子晚年酷爱读《周易》,反复翻阅多次,把编联竹简的熟牛皮绳都翻断了好几次。这个典故后来就成了刻苦读书的代名词,一直沿用到今天。我们现在常用这个成语来形容人读书非常勤奋用功。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候,整体语气要平稳坚定,符合说理诗的特点。第一句语速稍缓,第二句“莫将此意搅儒林”的“搅”字要重读,亮明反对态度。第三句语速稍扬,带出疑问的语气。第四句“只向韦编绝处寻”的“只向”要重读,读出肯定坚决的语气。每句可以按照“二二三”的节奏断句,比如“未必/瞿昙/有两心”,读起来朗朗上口。
句式仿写指导
可以模仿本诗“欲知XXX,只向XXX”的句式来写说理的句子,前半句提出想要知道的内容,后半句给出实现的路径。比如可以仿写“欲知山顶风光好,只向攀登高处寻”,或者“欲知书中真意趣,只向勤学苦读寻”。仿写的时候注意前后半句的逻辑要对应,前半句是目标,后半句是达成目标的方法,符合原句的结构特点。
名句应用场景
“欲知陋巷忧时乐,只向韦编绝处寻”这句名句可以用在劝学类的文章里,用来鼓励他人刻苦读书。也可以用在表达自己坚守理想、不怕清贫的文章里,用来表明自己的志向。比如写关于读书主题的作文时,可以在结尾引用这句诗,升华文章主旨,增强说服力。日常鼓励同学认真学习的时候也可以引用这句诗。
关联知识图谱
《观书有感二首》同作者|同主题
《观书有感二首》也是朱熹创作的理趣诗代表作,和本诗一样都是以说理为核心,把深刻的道理融入浅显的诗句中。两首诗都传递出朱熹关于治学、求道的核心观点,是朱熹理学诗的代表性作品,适合放在一起对照阅读。
《史记·孔子世家》同典故
本诗中“韦编绝”的典故就出自《史记·孔子世家》的记载,原文为“读《易》,韦编三绝”,是孔子刻苦治学的经典记录。了解这个典故的出处能帮助我们更好地理解本诗的内涵,明白朱熹劝学的用意。

名句 CLASSIC LINES

欲知陋巷忧时乐,只向韦编绝处寻
这两句用两个儒家核心典故串联起安贫乐道与刻苦治学的关联,说理清晰且富有感染力。

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作者 POET

朱熹 1130年-1200年
南宋官员、理学家、文学家、教育家

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