崇寿客舍夜闻子规得三绝句写呈平父兄烦为转寄彦集兄及两县间诸亲友其二

朱熹 · 宋

空山中夜子规啼，病怯余寒觅故衣。

不为明时堪眷恋，久知岐路不如归。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感思乡 · 羁旅

创作背景

南宋绍兴年间客舍创作

本诗作于南宋高宗绍兴年间，作者刘子翚时任建州通判，因公事客居崇寿寺，夜半听闻子规啼鸣，身感余寒染有微恙，感念仕途沉浮，创作三首绝句寄赠亲友，本首为其二。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

七言绝句是中国古典诗歌近体诗体裁的一种，全诗共四句，每句七字，格律要求严格。该体裁成熟于唐代，在宋代得到进一步发展，是古典诗词中受众最广的体裁之一。

情感 · 解读

本诗核心情感包含三层：一是客居异乡、身染微恙的孤苦之感，二是对仕途奔波、前路迷茫的厌倦之意，三是坚定归隐、回归本心的恳切之志，是宋代文人仕隐矛盾的典型体现。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

子规指杜鹃鸟，古代传说其啼声似“不如归去”，常用来寄托思归之情。余寒指春季残留的寒气。故衣指旧日在家时常穿的衣服。岐路原指岔路，这里代指仕途的各种选择。明时指政治清明的时代。这些字词都是理解全诗内容的基础，没有生僻的通假字或古今异义情况。

逐句白话释义

第一句写空旷的山里，半夜时分杜鹃鸟不停地啼叫。第二句写我身上有病，惧怕残留的寒意，翻找起旧日穿的旧衣服。第三句写并不是因为当下的清明世道不值得留恋。第四句写我早就知道在仕途的岔路上奔波，还不如回到故乡去。所有释义都是直白的内容翻译，没有添加额外的文学修饰。

核心主旨与内容概括

这首诗记录了作者客居外地寺院时的一个生活片段。半夜听到杜鹃的啼叫声，再加上自己生病怕冷，触发了他的思归情绪。他明确表示自己想要归隐，不是对当下的时代不满，而是已经厌倦了仕途的奔波劳碌。整首诗的情感非常真挚直白，没有晦涩难懂的内容。

跨学科 · 是什么

子规的文化意象民俗学

子规也就是杜鹃鸟，是中国传统文化中常见的意象。从古代开始，人们就认为杜鹃的啼叫声听起来像是在说“不如归去”。所以古代的文人只要听到杜鹃叫，很容易就会触发思乡、思归的情绪。这种意象从汉代就开始出现，到唐宋时期已经是非常普遍的文化共识了。

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读写应用

基础诵读指导

诵读这首诗的时候，按照每句两顿的节奏断句就可以，断句位置分别是“空山/中夜/子规啼，病怯/余寒/觅故衣。不为/明时/堪眷恋，久知/岐路/不如归”。前两句的语气要稍微低沉一些，读出孤苦的感觉。后两句的语气要变得恳切坚定，读出想要归隐的决心。诵读的时候语速可以放慢，每句之间稍作停顿。

基础句式仿写指导

这首诗的结构是“场景触发+个人状态+转折铺垫+点明主旨”，可以仿写这种结构来写日常的感受。比如可以写“窗边夜半雨纷飞，倦对加班觅咖啡。不为高薪堪眷恋，久知加班不如归”，就是完全套用了这首诗的结构。仿写的时候可以灵活替换场景和内容，不需要严格遵循格律要求。

核心名句写作应用

“久知岐路不如归”这句可以用在表达想要回归故乡、回归本心的写作场景里。比如写自己在外打拼很多年，厌倦了职场的内卷，决定回到老家发展的时候，就可以用这句话来收尾。或者写想要放弃现在不适合自己的选择，回到最初的方向的时候，也可以引用这句话来表达自己的决心。

关联知识图谱

古典羁旅诗同主题

本诗属于古典羁旅诗的范畴，核心内容是客居异乡时触发的思归之情，和《枫桥夜泊》《九月九日忆山东兄弟》等经典羁旅诗属于同一主题类型，是宋代羁旅诗的代表作品之一。

古典文学子规意象同意象

本诗用子规啼触发思归之情，是古典文学中子规意象的典型应用，和李白“杨花落尽子规啼”、秦观“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”等作品中的子规意象内涵完全一致。

名句 CLASSIC LINES

久知岐路不如归

该句凝练点明了全诗的思归主旨。

标签 TAGS

思乡羁旅历史学天文学民俗学

作者 POET

朱熹 1130年-1200年

南宋官员、理学家、文学家、教育家

崇寿客舍夜闻子规得三绝句写呈平父兄烦为转寄彦集兄及两县间诸亲友 其二