次周师温游书堂韵兼简坐上诸同志

畴昔因来行水余,依依唯认昔人居。

新堂已幸经重构,旧事难追更特书。

所愿弦歌闻十室,休夸文字赋三都。

同来况有濂溪裔,心印相传尽未踈。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感劝学
创作背景
次韵唱和赠同道
本诗为作者次韵周师温游书堂的原作而作,创作契机是作者与友人同游在旧日贤人故居旧址上重建的新书堂,诗作专为寄赠同游的诸位同道学人而写,创作时作者与同道正在探访先贤遗迹、交流学术思想。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗属于近体诗范畴,全篇共八句,每句七字,格律要求严格,颔联、颈联须对仗工整,是唐宋以来文人创作常用的诗歌体裁,在古典诗歌体系中拥有极高的文体地位。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三个层次:一是见先贤旧居重建为书堂的欣慰之情,二是推崇务实礼乐教化、反对虚浮文辞的治学主张,三是期许与同道共传理学思想的诚挚愿望,情感平实真挚,贴合理学家文以载道的创作特点。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
次韵指按照原诗的韵脚和用韵顺序作诗,是古代文人唱和的常见形式。行水指巡视水利事务。弦歌代指礼乐教化活动。三都指西晋左思所作的《三都赋》,此处代指虚浮华丽的长篇文辞。濂溪裔指北宋理学家周敦颐的后人,周敦颐号濂溪,是宋明理学的开山人物。心印原是佛教术语,此处指理学思想的传承无需文字,心意相通即可。
逐句白话释义
第一句的意思是从前我因为巡视水利事务来到这里。第二句的意思是依稀还能认出从前贤人的旧居所在。第三句的意思是现在十分欣喜地看到旧居已经重新建成了书堂。第四句的意思是过去的先贤事迹难以追寻,只能特意记载留存。第五句的意思是只希望这里的礼乐教化能够传遍哪怕只有十户人家的小村落。第六句的意思是不要夸耀写了像《三都赋》那样华丽却无实用的文字。第七句的意思是这次一同前来的还有周敦颐的后人。第八句的意思是我们之间理学思想的传承心意相通,一点都没有疏远。
核心主旨与内容概括
本诗记录了作者与同道友人同游重建后的先贤旧居书堂的所见所感,既抒发了见到书堂重建的欣慰之情,也明确表达了重视基层礼乐教化、反对虚浮文辞的治学与教育主张,同时也表达了作者希望与同道一起共同传承理学思想的美好期许。
跨学科 · 是什么
古代文人次韵唱和习俗社会学
次韵是古代文人之间互相唱和交流的一种常见习俗,文人之间写诗互相赠答的时候,需要按照对方诗作的韵脚和用韵顺序来创作自己的诗作,是古代文人交友、交流思想、切磋诗艺的常用方式,在宋代文人圈中十分流行。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时每句七字,每两句为一个停顿单元,读的时候前四句语气平缓,读出回忆的感觉,读到第五六句的时候语气适当加重,突出作者的核心主张,最后两句语气要恳切,读出和同道共勉的诚挚情感,整体语速适中,不需要过快。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗中“所愿XX,休夸XX”的对仗句式,用来表达自己的追求目标和反对的事物,比如可以仿写为“所愿书香飘满巷,休夸虚名逐利途”,也可以仿写为“所愿稻香覆千亩,休夸华饰费民财”,仿写时要注意前后两句内容对应,对仗工整。
核心名句写作应用
“所愿弦歌闻十室,休夸文字赋三都”这句名句可以应用在写重视教育、务实治学、文化传承等主题的日常写作中,比如在写乡村教育相关的文章时,可以用这句话来表达对乡村普及基础教育、传承优秀传统文化的美好期许,也可以用在反对形式主义文风的相关文章中。
关联知识图谱
周敦颐同思想
本诗尾联提到“濂溪裔”,濂溪就是北宋著名理学家周敦颐的号,周敦颐是宋明理学的开山鼻祖,提出了太极、理、性、命等核心理学概念,本诗所传承的思想核心就来源于周敦颐的理学思想体系。

名句 CLASSIC LINES

所愿弦歌闻十室,休夸文字赋三都
该句鲜明表达了作者重视基层礼乐教化、反对堆砌辞藻创作虚浮文章的核心主张。

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作者 POET

朱熹 1130年-1200年
南宋官员、理学家、文学家、教育家

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