训蒙绝句 山径之蹊
苟能用力可充微，一息昏忘功便亏。
老矣方知深自警，几番茅塞径之蹊。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感劝学 · 勉励 · 自省
创作背景
南宋淳熙年间武夷山讲学作
本诗是朱熹《训蒙绝句》组诗中的篇目，创作于南宋淳熙十年（1183年）前后朱熹主管武夷山冲佑观、开班讲学期间，专为教导门人子弟领会儒家为学功夫而作，化用《孟子》典故阐发为学义理，属于蒙学教育专用诗作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗七言绝句体裁，是南宋时期兴起的训蒙类诗歌，专为蒙学教育阐发义理而作，语言直白通俗，义理清晰明确，是儒家义理诗的分支品类，在古代蒙学教育体系中应用广泛。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层，一是面向蒙学后学的劝勉导向，劝导为学要持之以恒不可懈怠，二是作者晚年治学的恳切自省，流露出自警自律的严谨治学态度，整体情感真挚平实，富有教化意义。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“充微”指扩充微小的进步，“昏忘”指昏聩懈怠、遗忘所学，“茅塞”指被茅草堵塞，比喻思路被蒙蔽、功夫荒废，“径之蹊”指山间的小路。所有字词含义直白通俗，没有生僻用法，符合训蒙诗的受众定位。
逐句白话释义
第一句的意思是如果肯下功夫，哪怕是微小的进步也能不断扩充积累。第二句的意思是只要有片刻的昏沉懈怠，之前的功夫就会亏损。第三句的意思是我年纪大了才深刻明白这个道理，常常自我警醒。第四句的意思是山间的小路要是不走，就会好几次被茅草堵塞，和为学的道理是一样的。
核心主旨与内容概括
本诗是面向蒙学学生的劝学诗作，用山间小路不走就会被茅草堵塞的比喻，阐明了做学问要持续用功、不能有片刻懈怠的道理，同时也包含了作者晚年治学的自我警醒，内容平实易懂，道理朴素深刻，适合作为蒙学教育的入门篇目。
跨学科 · 是什么
儒家为学思想哲学
这里体现的是儒家的为学修养思想，认为人的学问和品德修养就像山间的小路，要经常走才能保持通畅，一旦荒废就会被杂念堵塞，这个道理是儒家修身治学的基础主张，通俗易懂，适合启蒙教育。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时每句按照“二二三”的节奏断句，分别是“苟能/用力/可充微，一息/昏忘/功便亏。老矣/方知/深自警，几番/茅塞/径之蹊”。前两句读的时候语气要平实坚定，读出劝勉的意味，后两句语气要稍缓，读出恳切自省的感觉，整体诵读速度偏慢，咬字清晰即可。
句式仿写指导
本诗采用“比喻+道理”的结构，前两句直接说明道理，后两句用具体比喻呼应，可以仿写相同结构的短句，比如仿写劝学主题可以写“苟能持恒可积跬，一日懈怠进便退。应知学海本无涯，恰似江河汇流水”，只要符合先讲道理论证，后用比喻呼应的结构即可，语言尽量直白通俗，朗朗上口。
名句写作应用
核心名句“苟能用力可充微，一息昏忘功便亏”可以用在关于坚持、劝学、积累主题的作文中，比如写学习需要坚持的时候，可以引用这句诗，说明只要肯用功微小的进步也能积累起来，一旦懈怠就会前功尽弃，能够让文章更有文化底蕴，适合用在记叙文的开头或者议论文的论点论证部分。
关联知识图谱
《孟子·尽心下》茅塞典故同典故
本诗的核心比喻来源于《孟子·尽心下》的原文：“山径之蹊间，介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣”，孟子用这个比喻说明人的善心要经常存养，不然就会被杂念蒙蔽，朱熹化用这个典故来阐释为学的道理，和孟子的原义一脉相承。
名句 CLASSIC LINES
苟能用力可充微，一息昏忘功便亏
该句直白阐明治学需持续用功的道理。
标签 TAGS
作者 POET
朱熹 1130年-1200年
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