训蒙绝句 安仁利仁
语利犹能安则难，且从利做莫空安。
悬知等级无他义，去尽私心只一般。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感劝学 · 劝诫
创作背景
南宋朱熹蒙学讲学创作
本诗是南宋理学家朱熹《训蒙绝句》系列中的作品，创作于朱熹从事蒙学教育期间，是为了向初学者通俗讲解《论语》中“安仁”“利仁”的概念而作，属于理学启蒙教育的配套诗歌。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的七言绝句，简称七绝，全诗四句，每句七字，格律要求相对宽松。这类体裁在宋代常被理学家用来创作说理诗，兼具文学性与教化功能。
情感 · 解读
本诗核心情感是理学家对蒙童的循循善诱，引导学习者理解儒家仁学修养路径，劝导人摒除私心、循序渐进追求仁道，传递出平实恳切的教育引导倾向，无抒情化的情绪渲染。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词释义
“安仁”指安于仁道，是儒家认为的仁者自发践行仁的最高境界。“利仁”指知道仁道有益而去践行仁，是修养仁道的初级阶段。“悬知”指料想、清楚知道。“等级”这里指安仁与利仁两个修养层次的差别。
逐句白话释义
第一句意思是能够为了益处践行仁道已经不错，要做到安于仁道就非常困难。第二句意思是初学者暂且先从“利仁”的阶段做起，不要空想着一步就达到“安仁”的境界。第三句意思是要知道这两个修养等级的差别没有别的深层含义。第四句意思是只要把私心完全去除，两个境界最终就是完全一样的。
核心主旨与内容概括
本诗是朱熹写给蒙童的启蒙说理诗，用通俗直白的语言讲解《论语》中安仁与利仁的概念。诗歌告诉初学者，修养仁道不必好高骛远，先从践行仁的好处入手，逐步去掉自己的私心，最终就能达到安于仁道的最高境界。全诗承载了宋代理学家的蒙学教育理念，兼具教化意义与文学性。
跨学科 · 是什么
儒家仁学修养层次哲学
这首诗提到的安仁、利仁是儒家经典《论语》里提出的两个修养层次。安仁是指人天生就把仁作为自己的本性，自发践行仁道。利仁是指人知道仁道对自己、对社会都有好处，主动去践行仁道。两个层次没有高低的本质差别，只是入门的路径不同。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时每句七言按照“二二三”的节奏断句，比如“语利/犹能/安则难”。第一句语速稍慢，突出“安则难”的强调语气。第二句语气平缓，给出学习路径的指引感。第三四句语气坚定，点明核心道理，收尾有力。全诗整体语调平实易懂，符合蒙学诗歌的教化特点。
基础句式仿写指导
可以模仿本诗先对比难度、再给出路径、最后点明本质的说理结构。比如写学习主题的小诗，可以先写“守拙犹能巧则难，且从拙做莫空巧”，再点明勤学苦练的核心道理。仿写时要注意每句七字，韵脚尽量和谐，说理直白通俗，符合说理小诗的特点。
核心名句写作应用
“悬知等级无他义，去尽私心只一般”这句可以用在关于修身、道德修养、摒除私欲的作文中。比如写“生活中我们总觉得道德修养有高下之分，正如朱熹所说‘悬知等级无他义，去尽私心只一般’，只要放下私念，每个人都能达到高尚的道德境界。”适合用于初中级别的记叙文、议论文的观点引出或收尾。
关联知识图谱
《论语·里仁》“仁者安仁，知者利仁”同典故
本诗的核心概念安仁、利仁直接出自《论语·里仁》篇，是孔子提出的仁学修养的两个层次。朱熹创作本诗的目的就是为了向蒙童通俗讲解《论语》中的这一概念，二者是原文与蒙学解读的关系。
名句 CLASSIC LINES
悬知等级无他义，去尽私心只一般
这句是本诗的核心观点句，直白点明安仁与利仁两个修养等级的本质差别只在私心的有无，说理通透直白，是宋代理学诗“以理入诗”的典型代表句。
标签 TAGS
作者 POET
朱熹 1130年-1200年
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