偈颂一百二十三首 其二一

江月照,松风吹,永夜清霄何所为。

无孔笛吹云外曲,相逢知我者还稀。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感孤高
创作背景
南宋禅林开示所作
本偈为南宋临济宗杨岐派高僧释祖钦住持寺院期间,为启发学徒证悟所作的机锋偈,创作时间约为南宋理宗景定至度宗咸淳年间,旨在破除学徒对言说文字的执着,引导其自证本心。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于宋代禅门偈颂体裁,是佛教临济宗开示学徒常用的文体形式,融合三言、七言杂言句式,不拘泥于严格近体格律,兼具文学性与宗教传法属性,在宋代丛林中应用极为广泛。
情感 · 解读
核心情感包含两层:一是禅者摆脱世俗牵绊后,在月夜松风环境下的超然静谧心境;二是点明禅法离言说相,难以被世俗大众领会,知音罕遇的淡然感慨,无世俗失意的怨怼情绪,尽显禅门洒脱风范。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
1. 永夜:指漫长的夜晚。2. 清霄:指清朗的夜空。3. 无孔笛:禅门常用的特殊意象,指代无法用世俗常规方式吹奏的乐器,象征不可言说的禅法。4. 云外曲:指世俗听不到的、高远的曲调,象征禅门的高深境界。全文没有生僻通假字,理解难度较低。
逐句白话释义
1. 江上的明月静静朗照大地。2. 松林间的清风缓缓吹拂过来。3. 在这漫长又清朗的夜里我该做些什么呢?4. 我拿着没有孔的笛子吹奏尘世外的清曲。5. 相逢的众人里真正能懂我的人实在太少了。释义全部采用直白表述,没有添加额外文学修饰。
核心主旨与内容概括
1. 这首作品是宋代僧人释祖钦写的禅门偈颂。2. 开篇先描写了月夜江边、松风吹拂的清幽环境。3. 之后通过“无孔笛吹云外曲”的特殊意象,表达禅法的高深奥妙。4. 最后点明真正能领会这种境界的人非常少。5. 整体内容通俗易懂,没有复杂的宗教术语,普通读者也能感受到其中的孤高意境。
跨学科 · 是什么
松树的文化寓意植物学
1. 句子里提到的松树是生活中很常见的常绿树种。2. 它一年四季都是绿色的,不会像其他落叶树一样冬天掉叶子。3. 古人觉得松树不怕寒冷,是品行高洁的象征。4. 寺庙里经常种松树,让环境看起来更安静清幽。5. 松风吹过的时候会有沙沙的响声,能让人心情平静。6. 松树的木质很坚硬,可以用来做家具、建筑材料。7. 有些品种的松树还能结出可以吃的松子。8. 我们现在在公园、景区也经常能看到松树的身影。
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读写应用
基础诵读指导
1. 诵读的时候整体节奏要舒缓,读出清幽的意境。2. 前两句“江月照,松风吹”是三言句,每句中间稍作停顿,语速稍慢。3. 第三句“永夜清霄何所为”是设问句,末尾语气稍稍上扬。4. 第四句“无孔笛吹云外曲”要读出缥缈的感觉,语速放缓。5. 最后一句“相逢知我者还稀”要读出淡然的感觉,不要带悲伤的情绪。6. 整首作品诵读时长控制在20秒左右最合适。7. 诵读的时候可以想象自己站在月夜的松林边,更容易代入情绪。8. 多读几遍就能感受到其中的韵律感。
基础句式仿写指导
1. 可以模仿前两句三言叠句的写景句式,用简短的词语勾勒画面。2. 示例:“湖风拂,柳丝垂”,同样是两个三字短句描写景物,营造氛围。3. 也可以模仿“无孔笛吹云外曲”的反常意象写法,用看似不合理的事物表达特殊感受。4. 示例:“无弦琴奏心间歌”,和原句结构一致,用没有弦的琴来弹奏心里的歌,表达含蓄的情感。5. 仿写的时候不用强求押韵,先把意象表达清楚就可以。6. 这种写法很适合用来写抒情类的小片段。7. 平时写作文的时候用上这种句式,能让文章更有新意。8. 多练习几次就能掌握这种句式的用法。
名句日常写作应用
1. 核心名句“无孔笛吹云外曲,相逢知我者还稀”适合用在表达知音难遇、自己的想法不被人理解的场景。2. 比如写关于兴趣爱好的作文时,可以用这句话表达自己喜欢的小众爱好不被身边人理解的感受。3. 示例:“我喜欢收集旧唱片的爱好很多朋友都觉得奇怪,真可谓‘无孔笛吹云外曲,相逢知我者还稀’。4. 也可以用在描写自己坚持小众理想的作文里,表达自己不被旁人理解但依然坚持的心境。5. 发朋友圈感慨知己太少的时候也可以用这句话,显得很有文化底蕴。6. 用的时候不用解释这句话的意思,放在语境里大家就能明白。7. 这句话既可以用在正式作文里,也可以用在日常的随笔创作中。8. 注意不要用在过于欢快的场景里,不然会显得不协调。
关联知识图谱
禅门偈颂文体同体裁
1. 本作品属于禅门偈颂的典型代表。2. 偈颂是佛教用来传递教义的特殊韵文文体。3. 最早起源于古印度,传入中国后逐渐和中国古典诗歌融合。4. 宋代是禅门偈颂创作的鼎盛时期。5. 很多偈颂都有很高的文学价值。6. 我们熟悉的“菩提本无树”就是著名的禅门偈颂。7. 禅门偈颂对后世中国文学的发展有很大影响。8. 现在还有很多人喜欢收集和赏析古代的禅门偈颂。

名句 CLASSIC LINES

无孔笛吹云外曲,相逢知我者还稀
本句为禅门传世名句,以“无孔笛”这一看似违背常识的意象,具象化表达禅法不可言说的特质,后世广泛应用于文学创作、禅林开示场景,被明代《菜根谭》等多部世俗典籍引用,文化影响力跨越宗教边界。

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作者 POET

释崇岳 1132年-1202年
南宋临济宗高僧,诗人,密庵杰禅师法嗣,南岳下十八世

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