偈颂一百二十三首 其三七
元正改旦，来千去万。
物物咸新，眼上生尘。
拶破多年桃核里，分明只是旧时人。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感破执 · 禅悟
创作背景
元旦上堂示众
本偈是南宋临济宗高僧释普度住持临安府道场寺期间，于正月初一元旦上堂接引学人时所说的开示法语，收录于《虚堂普度禅师语录》卷八，是其禅门开示的代表性作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教伽陀体裁的汉译形式，属于禅门法师示法、开悟学人的专用文体。该体裁不追求严格诗词格律，以口语化表达传递禅理为核心，自唐代禅门兴盛后广泛使用，是佛教文学的重要分支。
情感 · 解读
作品核心情感是对凡夫执念“新旧”外相的破斥，传递禅宗“自性不生不灭、不增不减”的核心义理，没有世俗悲喜情绪，以平实的机锋引导学人向内观照本心。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“元正改旦”指农历正月初一新年第一天。“来千去万”形容拜年来往的人非常多。“物物咸新”指所有事物看起来都焕然一新。“眼上生尘”是禅门俗语，指被外相迷惑看不清本质。“拶”是挤压、用力掰开的意思。“旧时人”此处指不变的本来自性。你不需要记住生僻的禅门术语，只要理解核心意思即可。
逐句白话释义
正月初一新年到来，来往拜年的人成千上万。所有事物看起来都是新的，其实大家都被外相迷了眼睛。就算你把存放多年的坚硬桃核掰开，里面藏着的还是原来那个不变的本质。你不需要添加额外的文学修饰，直白理解每一句的字面意思即可。这是禅师用日常事物打的比方，方便大家理解禅理。
核心主旨与内容概括
这首偈子是禅师在新年时给大家的开示。大家都觉得新年万物都是新的，禅师却点出不要被外在的“新”表象迷惑。很多看起来变化了的事物，本质其实从来没有变过。我们要学会透过表象看本质，不要盲目追求新鲜的东西忽略了本来就有的珍贵内核。这个道理放在日常生活里也同样适用。
跨学科 · 是什么
宋代元旦习俗民俗学
我们现在的春节拜年习俗在宋代就已经非常盛行。当时正月初一大家都会早早出门，给亲友、长辈拜年，路上人来人往非常热闹。官家也会在这一天举办朝贺典礼，全民都要庆祝新年。这个习俗已经传承了上千年，至今还是我们春节的重要活动。你不需要了解太专业的民俗知识，知道这是古代新年的场景就可以。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时每两个字为一个小停顿，每句最后一个字稍微拉长音。前两句读得稍微轻快一点，体现新年热闹的氛围。中间两句读得稍慢，带一点反问的语气。最后两句读得笃定有力，突出点破本质的感觉。整体节奏不需要太快，咬字清晰就可以。你可以多读两遍找找感觉。
基础句式仿写指导
可以学习这首偈子“先铺陈场景，再反转点题”的句式。比如先写大家都知道的日常场景，再抛出不一样的观点。比如“开学返校，来千去万。个个穿新，内核未变。”仿写的时候不需要讲究押韵，只要把意思说清楚就可以。你可以试着用身边的场景练一练。
名句写作应用指导
“拶破多年桃核里，分明只是旧时人”这句可以用在写“透过表象看本质”的作文里。比如写多年后回到故乡，看起来什么都变了，但熟悉的人情味从来没变的时候就可以用。也可以用在写自己成长的文章里，比如经历了很多事，自己的本心从来没变的时候引用。用的时候不用解释典故，直接放在段落开头或者结尾就可以。
名句 CLASSIC LINES
拶破多年桃核里，分明只是旧时人
该句是禅门著名机锋语，元明清三代禅门语录多有引用，常被用作破除学人“求新求异”执念的接引语，后世也被引申为对“表象变化、本质不变”规律的表达。
标签 TAGS
作者 POET
释崇岳 1132年-1202年
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