偈颂一百二十三首 其四七

今朝正月半,举个旧公案。

一灯百千灯,千人万人看。

百草头边,威音那畔。

相逢若是个中人,终不随他光影转。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅理
节日元宵节
月份正月
创作背景
元宵法会开示
本偈为南宋禅僧释祖钦任径山兴圣万寿禅寺住持期间,于上元节法会上对僧俗大众举扬公案的开示内容,创作时间为南宋理宗景定年间(1260-1264),是禅师日常说法的记录。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教特殊文学体裁,起源于古印度佛教经文的颂唱部分,汉传佛教时期逐步本土化,多为四言、五言、七言句式,用于禅僧开示说理、记录悟境,在唐宋禅宗发展至鼎盛阶段,兼具宗教性与文学性。
情感 · 解读
本偈核心情感为禅门宗师对学人的接引指引,无世俗悲喜情绪,以平实明快的语气传递修学要领,启发学人破除对表象的执着,明见自身本具的清净本性,契合禅宗“不立文字、直指人心”的核心主张。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
正月半指农历正月十五元宵节。公案是禅宗术语,指前代禅师开示、开悟的案例,供后世学人参悟。威音那畔是禅宗常见表述,指代众生本具的清净本性、开悟的本源境界。个中人指已经明心见性的开悟之人。光影指外在的虚幻表象。这些字词是理解本偈的基础,没有生僻的通假字或古今异义用法。
逐句白话释义
今天是正月十五元宵节,我来举一个过去的禅门公案。一盏灯能够点亮成百上千盏灯,引来成千上万的人共同观看。就在平常的百草头边,就在那最初的法性本源之处。如果相逢的是已经开悟的人,绝对不会跟着外界的光影变幻流转迷失。整体释义没有添加文学化修饰,完全贴合原文的字面意思与核心表意。
核心主旨与内容概括
本偈借元宵节大众观灯的世俗场景,传递禅宗的修行核心要领。禅师用一灯传多灯的现象,比喻佛法智慧的传递没有阻碍,人人都本具和先贤一样的清净本性。最后警示学人不要被外在的虚幻表象迷惑,要向内求见自己的本心,是非常典型的禅门说理偈颂。
跨学科 · 是什么
元宵节张灯习俗民俗学
元宵节张灯观灯是中国传统民俗,早在汉代就有雏形,到宋代发展到鼎盛。宋代元宵节会放灯三到五天,宫廷和民间都会悬挂各类花灯,百姓倾城出游观灯,是一年中最热闹的民俗节日之一。本偈开头就点出正月半的时间节点,对应的正是这个全民参与的节日场景。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本偈时整体节奏要平缓沉稳,不需要夸张的情绪起伏。“今朝正月半,举个旧公案”两句读得平实自然,句末稍作停顿。“一灯百千灯,千人万人看”两句可以稍提音量,读出场景的开阔感。“百草头边,威音那畔”两句语速放缓,读出沉静的质感。最后两句语气坚定,传递出笃定的态度,句末停顿稍长。
基础句式仿写指导
本偈“一灯百千灯,千人万人看”的句式,是用具象的小事物引出宏大的普遍场景,仿写时可以先选一个常见的具象事物,再延伸出其引发的广泛影响。比如写知识传递可以仿写成“一书传千书,千家万家读”,写文化传承可以仿写成“一俗传百俗,千年万年留”。仿写时要注意前后两句的对应关系,前句讲事物的传递,后句讲受众的规模,保持句式的对仗感。
核心名句写作应用
“一灯百千灯,千人万人看”这句可以用于写文化传承、公益传递、精神传播类的作文场景。比如写乡村教师的奉献时,可以用“正如古偈所言‘一灯百千灯,千人万人看’,一位老师点亮的不仅是几十个孩子的人生,更会将知识的火种传递到更远的地方”。也可以用于写非遗传承的场景,用来形容老艺人带徒传艺,让传统技艺被更多人看见的内涵。
关联知识图谱
禅宗传灯同典故
本偈中“一灯百千灯”的表述,源自禅宗“传灯”的核心典故,以灯能传递火种不会熄灭的特点,比喻佛法智慧可以代代传承没有断绝,二者的核心内涵完全一致。
欧阳修《生查子·元夕》同主题
两首作品都以元宵节为创作背景,本偈是禅门说理,欧阳修的词是写世俗情感,二者共同反映了宋代元宵节在不同社会群体中的重要地位。

名句 CLASSIC LINES

一灯百千灯,千人万人看
该句是本偈核心名句,以元宵张灯的世俗场景为喻,生动传递禅宗“传灯”的核心内涵。

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作者 POET

释崇岳 1132年-1202年
南宋临济宗高僧,诗人,密庵杰禅师法嗣,南岳下十八世

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