偈颂一百二十三首其五一

释崇岳 · 宋

五月端午，荐福直举不会，诸方书符咒土。

风从虎兮云从龙，千妖百怪自潜踪。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感修行 · 祈福

创作背景

南宋禅林端午开示

本作为南宋释祖钦住持荐福寺期间，端午时节应对民间驱邪习俗，为僧众作的禅门开示，创作时间约为景定年间（1260-1264），是宋代禅林世俗化背景下的典型创作。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

偈颂是佛教专用诗歌体裁，源自古印度佛教伽陀文体，传入中国后逐步本土化，宋代禅林普遍用于开示传法，文体灵活自由，不拘格律，以直白传递禅理为核心，历代被视为佛教文学的重要组成部分。

情感 · 解读

核心情感分为两层，一是契合端午驱邪的民间传统，回应大众平安诉求；二是传递禅法的威慑力，强调自性清净即可消解烦恼，历代主流解读均认同其禅理与民俗融合的特质，无本质争议。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. "荐福"指宋代江西鄱阳的荐福禅寺，是作者当时住持的道场。2. "诸方"指各地的禅林寺院。3. "书符咒土"是端午时节禅林驱邪的传统仪式，书写符咒、拌符灰入土撒于各处祛除邪祟。4. "风从虎兮云从龙"化用传统经典表述，指同类事物相互感应。5. "千妖百怪"既指民间信仰中的邪祟，也代指众生的烦恼杂念。6. "潜踪"指隐藏踪迹，消失不见。7. 全诗无生僻通假字，用词贴合民间口语，直白易懂。8. 所有用词均契合端午时节的民俗语境，无晦涩禅门术语。9. 整体用词风格符合禅门偈颂通俗开示的特点。

逐句白话释义

1. 农历五月初五端午节到来的时候。2. 荐福寺直接表明不会效仿。3. 各地寺院普遍举行的书符咒土驱邪的仪式。4. 自古以来有风伴随老虎出现、云伴随蛟龙出现的规律。5. 只要顺应这种自然的感应规律。6. 所有的妖魔鬼怪自然就会隐藏踪迹不敢出现。7. 全诗无多余修饰，直白传递核心观点。8. 每一句都贴合当时语境，容易被信众理解。9. 整体释义未加入额外文学化演绎，忠实原文意思。

核心主旨与内容概括

1. 本诗是禅门住持在端午节的开示作品。2. 作者反对禅门跟风举行民间驱邪仪式的做法。3. 认为只要禅法修持有道，自然能够威慑邪祟、消解烦恼。4. 作品将传统民俗与禅门义理巧妙结合，通俗易懂。5. 既契合端午时节的大众心理需求，又传递了禅门的核心理念。6. 整体风格直白有力，无冗余修饰。7. 是宋代禅林偈颂结合民俗开示的典型作品。8. 能够让普通信众快速理解禅门的修行理念。

跨学科 · 是什么

端午驱邪习俗民俗学

1. 端午节驱邪是我国传承两千多年的传统民俗。2. 宋代端午驱邪的常见形式包括书写符咒、悬挂艾草、喷洒符水等。3. 当时很多禅林寺院也会顺应民俗举行相关仪式。4. 这些仪式本质是民众祈求健康平安的美好愿望的载体。5. 端午时节气温升高，疫病容易流行，相关仪式也暗含消毒防疫的实际作用。6. 本诗描写的内容是宋代端午民俗与宗教结合的真实反映。7. 这类民俗至今仍在我国很多地区保留，是国家级非物质文化遗产的重要内容。8. 理解这一习俗能够帮助读者更好理解本诗的创作背景。

更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版

读写应用

基础诵读指导

1. 诵读时整体节奏要舒缓有力，符合偈颂的文体特点。2. 第一句"五月端午"语速稍慢，点明时节背景。3. 第二、三句"荐福直举不会，诸方书符咒土"语速平稳，突出对比关系。4. 第四句"风从虎兮云从龙"语调升高，要有气势。5. 第五句"千妖百怪自潜踪"语调下沉，语速放缓，突出笃定的语气。6. 句间停顿：每句末尾停顿0.5秒，第三句和第四句之间停顿1秒。7. 整体语气要直白坦诚，符合禅门开示的语境。8. 不需要过于夸张的情感表达，平实有力即可。

基础句式仿写指导

1. 本诗采用"时节背景+观点表态+说理总结"的三段式结构，适合仿写。2. 仿写时可以先点明具体的节日或时节场景。3. 其次表明自己的观点或态度，形成和常规做法的对比。4. 最后用一句流传广泛的俗谚或常识引出最终结论。5. 用词要尽量直白易懂，不需要过于华丽的修饰。6. 整体篇幅短小，适合表达明确的观点。7. 例如可以仿写："八月中秋，我家不拜月神，只共家人团圆。月到中秋分外明，千愁万绪尽消融。"8. 仿写时要注意前后逻辑连贯，观点明确。

核心名句日常写作应用

1. 名句"风从虎兮云从龙，千妖百怪自潜踪"适合用在表达正义终将战胜邪恶主题的文章中。2. 也可以用在描写端午节习俗的文章结尾，升华主题。3. 还可以用在表达自身坚定信念、不惧困难的个人感悟类文章中。4. 例如写抗疫主题的文章时可以用："正如古诗所言'风从虎兮云从龙，千妖百怪自潜踪'，只要我们团结一心，疫情终将被战胜。"5. 写端午主题的作文时可以用："端午的种种习俗，其实都暗含着人们'风从虎兮云从龙，千妖百怪自潜踪'的美好期许。"6. 应用时不需要额外解释，读者能够快速理解其含义。7. 该名句自带气势，能够有效增强文章的感染力。8. 应用时要注意契合语境，不要强行使用。

关联知识图谱

《端午即事》（文天祥）同主题

1. 两首作品都是创作于端午节的古典诗词。2. 都融合了宋代端午的民俗背景和作者的个人核心理念。3. 都传递了坚定的信念和正向的价值取向。4. 都是宋代端午主题文学作品的代表性篇目。5. 二者都没有局限于描写端午的节日场景，而是延伸到了精神层面的表达。6. 前者是禅门偈颂，后者是文人五言诗，体裁不同但内核有共通之处。7. 对比阅读能够帮助读者更全面理解宋代端午的社会文化风貌。8. 二者都流传广泛，经常被各类端午主题的文化内容引用。

名句 CLASSIC LINES

风从虎兮云从龙，千妖百怪自潜踪

该句化用《周易》经典表述，将禅理与民俗信仰结合，直白有力，历代禅林评注认为其契合直指人心的禅门风格，文化影响力跨越宗教圈层。

标签 TAGS

修行祈福历史学哲学民俗学

作者 POET

释崇岳 1132年-1202年

南宋临济宗高僧，诗人，密庵杰禅师法嗣，南岳下十八世

偈颂一百二十三首 其五一