成都遨乐诗二十一首 九日太慈寺前蚕市

高阁长廊门四开,新晴市井绝纤埃。

老农肯信忧民意,又见笙歌入寺来。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感赞美
节日重阳节
月份九月
创作背景
北宋成都知府任上记录岁时民俗
本诗是《成都遨乐诗二十一首》的其中一首,创作于北宋仁宗庆历至皇祐年间,作者当时任成都知府,为记录成都各地不同时节的游乐民俗场景创作了这组诗,本首专门吟咏重阳节大慈寺前的蚕市盛况。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是中国传统近体诗体裁的一种,全篇共四句,每句七字,有严格的格律押韵要求。该体裁起源于南北朝时期,到唐代发展成熟,是历代文人常用的诗歌创作体裁之一,擅长以极简的篇幅描摹场景、抒发情志。本首作品完全符合七言绝句的格律规范,属于宋代近体诗的典型作品。
情感 · 解读
本首诗词核心情感包含两层层次,第一层是对北宋成都重阳节蚕市繁荣热闹、民俗活力充沛的由衷赞许,第二层是对治下官民和谐、民生安乐的愉悦与欣慰。历代解读普遍认可这一情感指向,无明显争议。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
太慈寺即大慈寺,是成都历史悠久的著名古寺。蚕市是古代成都特有的民俗市集,最初用于交易蚕具,后来逐渐发展为集商品交易、游乐演艺为一体的全民盛会。绝纤埃指没有一点灰尘,形容环境非常洁净。肯信指确实能够感受到、相信。忧民意指官员体恤百姓的心意。笙歌指吹笙唱歌的游乐队伍。这些字词都是宋代蜀地的常用表述,没有生僻的通假字或古今异义内容。
逐句白话释义
第一句的意思是大慈寺的高阁长廊四面的门都敞开着,迎接前来赶蚕市的百姓。第二句的意思是雨刚刚停天放晴,整个市井干干净净的连一点灰尘都没有。第三句的意思是种地的老农们都能实实在在感受到官员体恤百姓的心意。第四句的意思是大家又看见吹着笙、唱着歌的游乐队伍热热闹闹地走进了寺庙里。释义完全贴合原文字面意思,没有添加额外的文学修饰内容。
核心主旨与内容概括
这首诗描写了北宋时期成都重阳节当天,大慈寺前蚕市雨后天晴的热闹景象。作品先描摹了开阔洁净的环境,再写到百姓游乐的场景,最后点出官民和谐的核心主题。整体内容直白明快,充分展现了宋代成都繁荣的民俗活力和安乐的社会氛围,是记录古代成都民生场景的经典作品。
跨学科 · 是什么
宋代成都蚕市社会学
宋代成都的蚕市是定期举办的全民性活动,每年不同时节会在不同地点举办多场。蚕市上不仅可以买卖蚕具、百货、农产品,还有各种演艺、美食摊位,普通百姓、文人、官员都会参与游玩,是当时成都最重要的民俗活动之一。这个活动和农业生产的节律直接相关,是蜀地蚕桑文化发达的直接体现。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,每句按照2-2-3的节奏断句,比如“高阁/长廊/门四开”“新晴/市井/绝纤埃”。整体语气要保持明快愉悦,前两句读的时候语调舒展,体现出开阔清爽的感觉,后两句读的时候语调稍显活泼,体现出热闹欢乐的氛围。诵读速度不用太快,每句之间稍作停顿即可。
句式仿写指导
可以仿写“新晴市井绝纤埃”的“场景+事物+状态”的句式,比如描写雪后的场景可以写“雪后园林绝纤埃”,描写清晨的校园可以写“晨兴校园绝纤埃”,描写雨后的乡村可以写“雨歇山村绝纤埃”。仿写的时候要注意前面的场景要和后面的状态契合,保证逻辑通顺,不用刻意追求对仗工整。
名句写作应用
“新晴市井绝纤埃”这句可以用在描写雨后天晴的城市、乡村、景区场景的作文里,比如写暴雨过后的城市街道干净整洁,或者写秋游的时候遇到雨后天晴的景区,都可以引用这句诗来烘托清爽舒适的氛围。引用的时候可以直接用,也可以稍微调整一下,比如改成“新晴的街道果然像古诗里说的那样‘绝纤埃’”。
关联知识图谱
《岁华纪丽谱》同源民俗记载
《岁华纪丽谱》是元代费著编写的记录成都岁时民俗的著作,里面详细记载了宋代成都蚕市的举办时间、地点、活动内容,和本诗描写的内容完全对应,是研究宋代成都蚕市的核心文献资料。两者都属于记录成都古代民俗的权威资料,内容可以互相佐证。

名句 CLASSIC LINES

新晴市井绝纤埃,又见笙歌入寺来
这两句是本诗的核心名句,精准描摹了新晴后成都市井的洁净清爽与蚕市游乐的热闹氛围,是记录宋代成都民俗场景的经典诗句,被后世各类成都地方史、民俗研究著作频繁引用,也常被用作成都文旅宣传的文化素材。

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作者 POET

田况 1005年-1063年
北宋仁宗朝重臣、文学家、蜀地地方官

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