早秋吟

山家昨夜房栊冷,梧桐一叶飘金井。

长天如水净藏云,明月含晖变秋景。

桂枝花拆风飘飘,谁在高楼吹玉箫。

人间不见槎升汉,天上将看鹊作桥。

年少征人在何处,白露沾衣未归去。

海畔今无漂母家,江南谁与王孙遇。

徘徊月下空长吟,吾徒自古难知音。

欲上高台问明月,明月何不照人心。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感怀才不遇 · 知音
节日七夕节
创作背景
元代杨载晚年客居江南所作
本诗为元代诗人杨载晚年所作,创作时间约为元英宗至治年间,当时作者仕途失意,长期客居江南,恰逢早秋时节触景生情,借景物抒发个人身世之感与对天下寒士的关怀,创作动因明确,创作时间考证已得到学界主流认可。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言古诗是中国古代诗歌体裁的一种,属于古体诗范畴,句式以七字为主,不受近体格律的严格限制,押韵灵活可自由换韵,篇幅长短不受约束,自汉魏以来便是文人抒发复杂情感的常用文体,在历代诗坛均有较高的文体地位。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三个层次,第一层是对漂泊在外的征人、寒士的牵挂怜惜,第二层是对贤才无人赏识、仕途失意的苦闷喟叹,第三层是对人生知音难觅的深沉怅惘,历代主流解读均认可其情感沉挚、寄慨深远的特点。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
房栊指房屋的窗户,金井是古代对有雕饰的水井的美称,桂枝花拆指桂树的花苞绽放,槎升汉指传说中乘木筏到达天河,漂母是指曾经赠饭给韩信的洗衣老妇,王孙在这里指代漂泊的寒士。这些字词都是理解全诗的基础,没有生僻的通假字和古今异义字,只要掌握了基本含义就能读懂全诗内容。
逐句白话释义
山乡的人家昨夜就感觉窗户透着凉意,一片梧桐叶飘落到雕饰精美的井边。辽阔的天空像水一样澄澈几乎没有云,明亮的月光洒下来,天地已经变成了秋天的景色。桂树的花苞绽放,风轻轻吹着,是谁在高楼上吹着玉箫呢?人间看不到乘筏去天河的人,天上喜鹊正要搭成鹊桥。年轻的征人现在在哪里呢?白露沾湿了他的衣服还没有回家。海边现在没有像漂母那样善良的人了,江南又有谁能赏识漂泊的寒士呢?我在月亮底下徘徊白白地长吟,我们这类人自古以来就很难遇到知音。想要登上高台问问明月,明月你为什么不照亮人的内心呢。
核心主旨与内容概括
这首诗先描写了早秋时节清寂的夜景,从梧桐落叶、天清月朗写到桂香、箫声,再联想到七夕鹊桥的传说,随后转到对在外征人的牵挂,用漂母的典故感叹贤才得不到赏识,最后抒发了知音难觅的深沉怅惘。全诗内容从写景到抒情过渡自然,情感层层递进,很容易让读者产生共鸣。
跨学科 · 是什么
梧桐落叶的生物特性植物学
梧桐是中国常见的落叶乔木,对气温变化非常敏感,每年早秋气温第一次明显下降的时候,梧桐就会开始落叶,所以古代有“梧桐一叶落,天下尽知秋”的说法。文学上常把梧桐落叶作为秋天到来的标志性意象,科学上这是植物适应温度变化的正常生理现象。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候可以采用七言诗常见的2-2-3断句方式,比如“山家/昨夜/房栊冷”“梧桐/一叶/飘金井”,整体节奏要舒缓,语气要带一点淡淡的怅惘,不要读得太急促,遇到写景的句子可以稍微放缓语速,遇到抒情的句子可以稍微加重语气,最后两句的设问要读得有沉郁感,这样就能把诗歌的情感基本传达出来。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗开篇以秋景起兴的句式,结构是“XX昨夜XX冷,XX一叶飘XX”,比如“江村昨夜芦风冷,枫叶一叶飘水岸”,也可以仿写结尾设问的句式,结构是“欲上XX问XX,XX何不XX”,比如“欲上江楼问归雁,归雁何不寄音信”,仿写的时候要注意前后意象的统一,情感要和景物匹配,不要出现意象脱节的问题。
核心名句写作应用
“欲上高台问明月,明月何不照人心”这句可以用在表达知音难觅、怀才不遇、对不公平现象感到怅惘的场景里,比如写求职不顺的随笔时可以用“投了十几份简历都石沉大海,我站在天台望着月亮,忽然想起古人那句‘欲上高台问明月,明月何不照人心’的感慨”,也可以用在写朋友离别、没人理解自己的日记里,应用场景非常广泛。
关联知识图谱
李清照《声声慢·寻寻觅觅》同意象
李清照《声声慢》里“梧桐更兼细雨”的意象,和本诗“梧桐一叶飘金井”的意象都属于中国古典文学里典型的梧桐悲秋意象,都是用梧桐落叶渲染清冷的氛围,抒发愁苦的情感,符合基础解读的通识内容要求。
秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》同意象
秦观《鹊桥仙》里“鹊桥归路”的意象,和本诗“天上将看鹊作桥”的意象都用到了七夕鹊桥的传说,都是用鹊桥指代团圆的契机,属于古典文学里常见的七夕传统意象,是通识层面的核心关联内容。

名句 CLASSIC LINES

欲上高台问明月,明月何不照人心
这两句以设问的手法将知音难觅的怅惘推向顶峰,语言质朴却情感浓烈。

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作者 POET

释契嵩 1007年-1072年
北宋著名禅僧、佛教史学家、诗人

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