郊祀庆成诗

燕翼传丕绪,龙飞袭庆基。

万年新景命,三岁始亲祠。

修己崇仁俭,承颜洽孝慈。

和平调玉烛,静谧偃锋旗。

九庙歆禋享,三宫集寿祺。

馨香端可荐,降鉴本无私。

宝律迎长至,觚坛蒇上仪。

贡金来牧伯,执玉列丞疑。

祼鬯清宫后,燔萧太室时。

青城收宿霭,黄道焕晴曦。

六骥銮舆稳,千牛彩仗移。

声文搜旧典,誓戒儆前期。

陟配尊皇祖,灵承合大示。

陶匏浮泛齐,茧栗用骍牺。

皦绎圜钟奏,忱恂祝册辞。

夜分风籁静,天近斗杓垂。

圣意弥寅畏,臣心尽肃祗。

钦柴灵下堕,拜胙福来绥。

乐与民同庆,宁颛已受厘。

荣光浮翠辇,欢抃拥彤墀。

日骑屯方罢,云韶乐共随。

一声传入跸,万目望华芝。

丹凤端门耸,金鸡涣号施。

厖恩沾动植,协气畅华夷。

星拱班徐退,天容喜可知。

乾符宜永握,瑞牒遂停披。

嵩岳声洋溢,钩钤色陆离。

永承长乐养,恭奉未央卮。

锡羡均家国,储祥衍本支。

函生蒙帝力,击壤共春熙。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言排律
情感颂圣
创作背景
北宋郊祀礼成
本诗创作于北宋时期君主行三岁一亲郊的祭天大礼之后,属于礼成后的庆成诗作。北宋自真宗景德年间正式确立三年一次皇帝亲赴南郊祭天的制度,为国家最高等级的祭祀礼仪,礼成后通常会大赦天下、君臣同庆,这类庆成诗即是该场合的特定文学产物。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的五言排律,是排律的常见品类。排律起源于南北朝时期,至唐代格律完全成熟。每句五字,除首尾两联外,中间所有联句都要求对仗。本诗共四十句二十联,全篇押平声支韵,符合宫廷庆典类排律的格律规范。这类排律多应用于朝廷大典、君臣唱和等正式场合,是古代官方文学的重要载体。
情感 · 解读
本诗核心情感为对君主亲行郊祀大礼的庄重赞颂,同时传递出国泰民安的祥和氛围。诗中既表达了对君主仁德、克己守礼的称颂,也寄托了对国运绵长、君民同乐、华夷安定的美好祈愿。整体情感庄重平和,符合官方庆成文学的情感基调,无个人抒情类的私人化表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
郊祀指古代帝王到南郊祭祀上天的最高礼仪。丕绪指帝王传承的基业。亲祠指君主亲自参与祭祀。玉烛是对四时和顺、天下太平的美称。锋旗代指战争、兵器。禋享指用香火祭祀祖先的仪式。祼鬯是古代祭祀时用香酒洒地迎接神灵的仪式。燔萧是祭祀时焚烧艾蒿等香草的礼仪。长至就是冬至节气。牧伯指地方最高长官。丞疑指中央的高级大臣。击壤是古代百姓歌颂太平的游戏,代指太平盛世。
逐句白话释义
祖宗的基业一代代传承,君主登基继承了祥瑞的帝基。得到上天万年的新命,三年才亲自举行祭祀。君主修养自身推崇仁义节俭,侍奉长辈既孝顺又慈爱。天下和顺四季调和,太平无战事兵器都收了起来。九庙的祖先享用祭祀,三宫的长辈都聚集着福寿。馨香的祭品实在适合献上,上天的审察本来就没有偏私。乐律迎着冬至到来,圜丘上举办着最高的礼仪。地方长官进贡财物,中央大臣拿着玉圭列队。在清宫行完祼鬯礼后,太室里正好举行燔萧的仪式。南郊的晨雾都散了,黄道上太阳明亮地照着。六匹马拉的銮驾很平稳,上千禁卫军的仪仗缓缓移动。礼乐制度都按照旧的典章,誓戒的仪式在祭祀前就做好了。皇祖配享上天的祭祀,各路神灵都来享用祭品。陶匏里盛着薄酒,用红色的小牛作为祭品。圜钟的音乐清亮绵延,祝祷的文书十分诚恳。半夜里风声都静了,天离得很近北斗星低垂着。圣心更加恭敬谨慎,臣子们都十分严肃恭敬。烧柴祭天的时候神灵降临,祭拜胙肉后福气都来了。要和百姓一同庆祝,怎么能独自享受福祉呢?祥瑞的光浮在翠辇上,大家欢呼着拥在台阶下。值守的骑兵刚刚撤下,云韶的乐声一路跟着。回宫的跸声传来,大家都抬着头望御驾。端门上的丹凤高耸,金鸡举着大赦的诏书颁布。深厚的恩泽沾润了所有生物,祥和的气息畅通了中外。大臣们像星星拱卫北极星一样慢慢退下,天子的喜色显而易见。应该永远握着天符,祥瑞的文书就不用再展开了。嵩岳的欢呼声响彻四方,钩钤星的光芒绚烂。永远侍奉太后的养护,恭敬地奉上未央宫的酒杯。赏赐的福泽家国都有份,积累的祥瑞繁衍到皇室宗族。所有生命都蒙受帝王的力量,大家敲着土鼓一同享受春日的和乐。
核心主旨与内容概括
本诗完整记叙了北宋君主举行郊祀祭天大礼的全过程。开篇先交代君主继承帝业、三年亲郊的背景,中间详细描写祭祀的各个环节、参与人员、仪式流程,最后写礼成后回宫大赦、君民同庆的场景,表达了对君主仁德的赞颂,以及对家国太平、国运绵长的美好祈愿。全诗内容庄重,符合庆成诗的官方定位,没有私人情感的抒发。
跨学科 · 是什么
北宋郊祀制度历史学
郊祀是古代中国最高等级的祭祀礼仪,目的是祭祀上天,祈求国泰民安。北宋时期正式把皇帝三年亲赴南郊祭天定为固定制度,所有中央和地方的高级官员都要参与。礼成后通常会颁布大赦令,减免赋税,是全国性的重大庆典活动。普通百姓也可以在御驾回宫时围观,感受庆典的氛围。这个制度是北宋国家礼制的核心组成部分,体现了古代君权天授的统治逻辑。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时整体语气要庄重平缓,符合官方典礼诗歌的基调。每句五言按照“二二一”或者“二三”的节奏断句,比如“燕翼/传/丕绪,龙飞/袭/庆基”或者“和平/调玉烛,静谧/偃锋旗”。涉及祭祀过程的部分语速稍慢,体现仪式的庄重感。涉及庆成场景的部分语气可以稍显明快,体现祥和的氛围。对仗的联句可以稍微突出上下句的对应节奏,让韵律感更明显。收尾的祈愿部分语气要郑重,传达出真诚的祈愿感。
句式仿写指导
本诗的对仗句式十分工整,适合仿写对偶句。比如“和平调玉烛,静谧偃锋旗”是并列结构的对偶,前两字写状态,后三字写动作和对象,我们可以仿写类似的对偶句,比如“平安传万户,喜乐入千家”。再比如“荣光浮翠辇,欢抃拥彤墀”是场景对偶,上下句分别写两个不同的场景,对应事物相互呼应,我们可以仿写“清风穿柳巷,明月照花阶”这类句式。仿写时要注意词性相对,平仄协调,符合对偶句的基本要求。
名句写作应用
本诗的“乐与民同庆,宁颛已受厘”可以用在写公共政策、民生相关的作文里,形容决策者不独享利益,普惠大众的做法。比如写政府出台惠民政策的时候,可以引用这句诗,说明政策的出发点是为了让全体百姓共享发展成果。“函生蒙帝力,击壤共春熙”可以用来形容太平盛世、百姓安居乐业的场景,比如写家乡发展、国家繁荣的作文时,可以引用这句诗,体现百姓生活幸福、社会安定祥和的状态。

名句 CLASSIC LINES

乐与民同庆,宁颛已受厘;函生蒙帝力,击壤共春熙
这两句是本诗的核心名句,凝练表达了郊祀礼成后君主与民同乐、恩泽遍及众生的核心主旨。

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作者 POET

王炎 1137年-1218年
南宋文学家、经学家、官员

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