有粲

春风穆穆,有粲若鋈。

独出者英,既亭既矗。

孰刻之玉,公旰玩兮忘𩛺。

春雨涔涔,有粲若琳。

八出者须,既挺既参,孰刻之金,公旰玩兮忘簪。

八表一里,盖九畴云尔。

英须如之,亦孔之𧁼。

一中八边,盖九州云然。

英须如之,亦孔之葏。

九畴之中,屹其皇极。

彼孔𧁼兮,中兮若屹。

九州之中,岿其王畿。

彼孔葏兮,中兮独岿。

中者得所,旁者得侣。

主董其臣,臣扈其主。

它华岂不须,莫如此都。

与天地合,自然之符。

它花岂不蕊,莫如此微。

与天地合,自然之礼。

游仙感止,心兮朝真。

游贵感止,心兮拱辰。

天予平园,仙爱之瑛。

英左英右,几须卓立。

公岂不怀,向为辅弼。

天予平园,仙爱之瑛。

英前英后,几须勃兴。

公岂不怀,向为疑丞。

天予平园,仙爱之瑛。

英奥英窔,几须夐奋。

公岂不怀,向为藩翰。

有衔大恩,不亡至尊。

梦游魏阙,觉在陶门。

胸中有兮乐国,天下无兮平园。

华来自北,悦公之色。

公饮酒兮,兴止于适。

却老还童,与华同泽。

华闿自春,怡公之神。

公赋诗兮,兴发于贞。

陶情归性,与华同纯。

纯极兮生白,白极兮招涅。

矫入太素,文反于质。

驯归太玄,白守以黑。

公同乎造物。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 四言古诗
情感家国情怀 · 托物言志
创作背景
周必大晚年退居平园创作
本诗为南宋名臣周必大晚年辞官退居吉州平园期间所作,创作时间约为南宋庆元年间(1195-1200)。当时周必大遭韩侂胄排挤归隐,在园中偶见形态奇特的八瓣瑞花,借花的结构寄寓自身政治理想,创作了这首咏物言志诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
四言古诗是中国古代最早出现的诗歌体裁,起源于先秦时期,《诗经》是其代表性总集。句式以四字为基本单位,节奏规整,风格古朴典雅,在后世多被用于正式的咏物、言志、颂赞类创作。本诗《有粲》是南宋时期典型的文人四言言志诗作。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层,一是对平园中八瓣瑞花的喜爱赞美之情,二是借花的结构阐释儒家治国理政理念的治世情怀,三是晚年归隐仍心系朝廷、渴望辅佐君王的忠君之志,同时融入道家返璞归真的人生追求,情感厚重深沉,情理交融。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“穆穆”形容春风和暖温润的样子。“鋈”指经过抛光的白铜,色泽明亮洁白。“涔涔”形容春雨连绵不断、水量充沛的样子。“琳”指质地温润的青色美玉。“旰”指天色已晚。“𩛺”指进食,忘𩛺就是忘记吃饭。“簪”指古代男子用来固定发髻的首饰,忘簪就是忘记整理仪容插戴簪子。“九畴”指《尚书·洪范》记载的九种治国根本大法。“魏阙”代指朝廷,“陶门”代指归隐生活。
逐句白话释义
春风和暖温润,花朵明亮得像抛光的白铜。突出的花瓣亭亭玉立,又高又直像被精心雕刻的玉石。您傍晚赏玩忘了吃饭。春雨连绵不断,花朵温润得像青色美玉。八片花瓣挺拔错落,像被精心雕刻的黄金。您傍晚赏玩忘了插簪。天下统一,遵循九种治国大法。花瓣也像这样,十分整齐。一个中心八个边,是九州的布局。花瓣也像这样,十分茂盛。九畴的中心,是皇极准则高高屹立。那整齐的花瓣,中心也高高挺立。九州的中心,是王畿岿然不动。那茂盛的花瓣,中心也独自岿立。中心的得到合适的位置,旁边的得到相伴的同伴。君主统率臣子,臣子辅佐君主。别的花难道没有花瓣?都不如这个结构完美,符合天地法则,是自然的符瑞。别的花难道没有花蕊?都不如这个精微,符合天地法则,是自然的礼仪。游仙看到会感动,心中向往真道。游贵看到会感动,心中向往君主。上天赐予平园,仙人喜爱这美玉般的花。花瓣在左右,几个挺立。您难道没有抱负?向来希望做辅弼大臣。上天赐予平园,仙人喜爱这美玉般的花。花瓣在前后,几个蓬勃生长。您难道没有抱负?向来希望做顾问大臣。上天赐予平园,仙人喜爱这美玉般的花。花瓣在各个角落,几个奋起高飞。您难道没有抱负?向来希望做边疆重臣。蒙受大恩,不会忘记至尊君主。梦里游览朝廷,醒来在陶渊明的门前。胸中装着乐土,天下没有比平园更好的地方。花从北方来,让您脸色愉悦。您饮酒,兴致到舒适就停止。返老还童,和花共享恩泽。花在春天开放,让您精神愉悦。您赋诗,兴致从贞正生发。陶冶性情回归本真,和花同样纯粹。纯粹到极致生出洁白,洁白到极致招来污染。回归太素的境界,文采返归本质。渐渐回归太玄,用黑守护白。您和造物者等同。
核心主旨与内容概括
本诗是南宋诗人周必大的咏物言志作品。全诗先细致描绘了平园中八瓣瑞花的形态,表达了对花的喜爱之情。接着由花的一中八瓣的独特结构,联想到儒家治国的九畴、九州布局,阐发了皇极居中、臣子辅佐的治国理念。最后抒发了自己虽然归隐田园,但仍然心系朝廷、渴望为国家效力的志向,同时融入了道家返璞归真的人生追求。全诗将咏物、说理、抒情融为一体,情感真挚,内涵丰富。
跨学科 · 是什么
九畴与皇极制度历史学
九畴是中国古代儒家记载的九种治国根本大法,出自《尚书·洪范》。相传是箕子向周武王进献的治国方略,其中第五条“皇极”是指君主应当建立的最高中正准则,居于核心地位,统领其他八项治国方略,是儒家理想的治国模式。
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读写应用
诵读指导
本诗是四言古诗,诵读时要保持平稳舒缓的节奏,每两个字为一个停顿单位,句末停顿稍长。前两段写花的形态时,语气要带着喜爱赞叹的感觉。中间说理部分,语气要庄重平稳。最后抒情部分,语气要沉郁真挚,语速稍慢。要注意突出四言诗的韵律感,不要读得太快。
句式仿写指导
本诗采用四言句式,咏物言志的结构,仿写时可以先选取一个有独特结构的事物,比如八边形的建筑、八角的灯笼等。先用两句描绘事物的形态,再用两句关联到想要表达的道理或者志向,保持四字一句,句式整齐,押韵自然。比如可以仿写:“灯笼八角,其光煌煌。中正照明,四方安康。”
名句应用场景
核心名句“梦游魏阙,觉在陶门”可以用于描写传统文人归隐但心系家国的场景。比如在写退休的老干部仍然关心国家发展的文章中,可以用“退休后的李老住在乡下的小院里,种花种菜,颇有陶渊明的风范,但每每看到国家的建设新闻,总是十分关心,真可谓是‘梦游魏阙,觉在陶门’。”
关联知识图谱
《尚书·洪范》同思想
本诗中提到的九畴、皇极概念均出自《尚书·洪范》,是本诗治国理念的核心思想来源。《尚书》是儒家五经之一,是中国古代最早的历史文献汇编,也是传统士大夫的必读书目。
周必大《平园续稿》同作者|同主题
本诗收录于周必大的《平园续稿》中,是其退居平园期间创作的系列咏物诗作之一,这类作品普遍带有寄寓政治理想的特点,是研究周必大晚年思想的重要材料。

名句 CLASSIC LINES

梦游魏阙,觉在陶门
“梦游魏阙,觉在陶门”是本诗流传最广的核心名句,精准概括了中国传统士大夫“身在江湖,心存魏阙”的典型心态。历代评注多将其视为南宋士大夫归隐文化的代表性表述,后世常被用来形容文人归隐仍心系家国的状态,应用范围广泛。

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作者 POET

曾丰 1142~?,享年近八十
南宋中层文官、江西诗派后期代表诗人之一

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