陈良臣之子正功肯学能文求余印可

学探玉甃千仞井,笔扛龙文百斛鼎。

归根可以后冥茎,发刃难于先肯綮。

点铁要之便成金,即心是道道是心。

一案孔门重勘结,小圆为赐大为参。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感劝学 · 勉励
创作背景
赠答创作背景
本诗创作于南宋时期,士人陈良臣之子陈正功勤勉好学、擅长诗文,主动向作者请求对其才学给予认可与指导,作者遂创作这首七言古诗作为赠答,专门为晚辈指明为学路径与方向。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言古诗是中国古代诗歌体裁的一种,句式以七字句为主,格律限制较为宽松,押韵规则灵活可自由调整,相较于近体律诗更适合承载复杂的说理内容,历代均有大量经典作品流传。
情感 · 解读
全诗核心情感为对勤学晚辈的认可与期许,融合了儒家治学思想与道家、禅宗的修心理念,情感恳切真挚无生硬说教感,传递出长辈对后辈成才的殷切期盼。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
玉甃是对井壁的美称,千仞形容深度极深。龙文是古代珍稀宝剑的名称,百斛鼎指重量极大的青铜鼎。肯綮出自《庄子》,指筋骨结合的要害位置,比喻事物的核心关键。赐指孔门弟子端木赐(子贡),参指孔门弟子曾参,二人都是孔门高徒。
逐句白话释义
第一句是说做学问就像挖掘砌有美玉的千仞深井,要往深处探求本质。第二句是说提笔作文的笔力雄健,就像能扛起刻有龙纹的百斛重鼎。第三句是说做学问要先探明根本,后续才能自然融会贯通。第四句是说就像解牛先下刀切入要害位置很难,找准为学的切入点才能顺利精进。第五句是说只要掌握了正确的方法,就能有点铁成金的奇效。第六句是说本心就是大道,大道就存在于本心之中,不需要向外刻意索求。第七句是说要在孔门的学问体系里反复推敲验证所学内容。第八句是说天分普通的人可以成为子贡那样的人才,天分高的人可以成为曾参那样的圣贤。
核心主旨概括
这首诗是作者写给晚辈陈正功的赠答劝学诗,通过多个通俗生动的比喻和典故,向对方传授为学为文的正确方法,勉励他踏实求学、明心悟道,最终成长为孔门高徒那样的优秀人才。
跨学科 · 是什么
心性思想哲学
这句诗表达的核心观点是真理就存在于人的本心之中,不需要向外盲目求索,只要向内发掘自己的本心,就能领悟到真正的大道,这是中国古代哲学非常有代表性的思想观点。
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读写应用
诵读指导
本诗为七言句式,诵读时每句按照二二三的节奏断句,比如“学探/玉甃/千仞井,笔扛/龙文/百斛鼎”。整体语气要恳切昂扬,前四句语速稍稳体现说理的厚重感,后四句语速稍明快体现期许的昂扬感,句末停顿均匀即可。
句式仿写指导
本诗用比喻说理的写法非常适合仿写,写作时先找到和主题匹配的具象事物,再用“主题+像+具象事物+效果”的结构组织即可。比如写勤学主题可以仿写为“学如攀越千峰岭,笔似劈开万仞云”,写坚持主题可以仿写为“功如积土千层塔,进似行舟万里流”。
名句写作应用
核心名句“点铁要之便成金”可用于学习方法、写作技巧、工作方法类的写作场景。比如写学习方法的作文可以用“掌握了适合自己的学习方法,就能有点铁要之便成金的效果,原本觉得很难的知识点也能很快吃透”,写写作技巧的文章可以用“优秀的作者往往有点铁要之便成金的能力,普通的生活素材经过加工就能变成动人的作品”。
关联知识图谱
点铁成金典故同典故
点铁成金最早出自道教典籍《列仙传》,记载仙人可以用法术将铁变成黄金,后世逐渐引申为掌握正确方法后获得质的提升,本诗直接化用了这个典故的引申义。
孔门十哲人物关联|历史关联
端木赐和曾参都是孔子的优秀弟子,位列孔门十哲,二人分别以言语和孝行著称,是古代读书人公认的学习榜样,本诗用二人的例子勉励晚辈向先贤看齐。

名句 CLASSIC LINES

点铁要之便成金,即心是道道是心
这句是本诗流传最广的核心名句,融合了道教炼丹典故与禅宗心性思想,后世常被用来指代掌握正确方法后可获得质的提升,也被用于文学创作领域指代化腐朽为神奇的炼字技巧,在多个文化领域都有广泛应用。

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作者 POET

曾丰 1142~?,享年近八十
南宋中层文官、江西诗派后期代表诗人之一

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