奉和圣制谒玄元皇帝庙斋
兴运昔有感，建祠北山巅。
云雷初缔构，日月今悠然。
紫气尚蓊郁，玄元如在焉。
迨兹事追远，轮奂复增鲜。
洞府香林处，斋坛清汉边。
吾君乃尊祖，夙驾此留连。
乐动人神会，钟成律度圆。
笙歌下鸾鹤，芝术萃灵仙。
曾是福黎庶，岂唯味虚玄。
赓歌徒有作，微薄谢昭宣。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言排律
情感颂圣
创作背景
开元年间玄宗谒庙奉和
李唐皇室尊奉老子李耳为圣祖，唐高宗时期追尊为玄元皇帝，唐玄宗开元年间进一步提升道教地位，多次举行官方谒庙祭祀仪式，本诗是张九龄陪同玄宗谒庙后，奉和玄宗原作而创作的应制作品，学界普遍认定创作于开元中后期。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的五言排律，是唐代宫廷应制诗的典型体裁，每句五字，平仄押韵严格，除首尾两联外中间各联均要求对仗，常用于君臣唱和、祭祀典礼等官方场合，在唐代宫廷文学中占据重要地位。
情感 · 解读
本诗核心情感既包含对唐玄宗尊祖崇道国策的赞颂，对祭祀典礼庄重氛围的烘托，也突破了传统应制诗的空洞谀颂，融入了祈求道祖庇佑百姓、社稷安宁的民本思想，情感庄重敦厚，格调积极务实。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
1. 缔构：指建造、营建庙宇。2. 蓊郁：原本形容草木茂盛，这里指祥瑞紫气浓密厚重的样子。3. 轮奂：形容建筑高大华美，出自《礼记》。4. 迨兹：意思是等到如今。5. 夙驾：指早起驾车出行。6. 赓歌：指作歌唱和，这里特指奉和皇帝的诗作。7. 黎庶：指普通老百姓。8. 虚玄：指虚无空洞的道家玄理。
逐句白话释义
1. 皇朝兴起的气运过去就有上天感应，在北山的顶峰修建了这所祠庙。2. 当初建庙时云雷相伴声势浩大，如今日月流转岁月悠然绵长。3. 紫色的祥瑞云气依然浓密茂盛，玄元皇帝道祖仿佛还在庙中留存。4. 到如今举行追思先祖的祭祀仪式，庙宇重新修葺后更加鲜亮华美。5. 洞府处在香气缭绕的林边，斋坛高得仿佛在天河的旁边。6. 我们的皇帝尊崇先祖，早早驾车前来此处流连祭祀。7. 乐声响起人和神都感应交会，编钟演奏的音律完美圆融和谐。8. 笙歌响起引得鸾鹤从天而降，灵芝白术等仙草聚集了各路灵仙。9. 崇道本来是为了造福天下百姓，哪里只是为了品鉴虚无的玄理。10. 我徒然作了这首和诗，微薄的心意难以酬谢皇帝的英明宣示。
核心主旨与内容概括
这首诗是唐代大臣张九龄的应制作品，围绕唐玄宗拜谒玄元皇帝庙的官方祭祀活动展开，描写了庙宇的宏伟格局、祭祀仪式的庄重氛围，既赞颂了李唐皇室尊祖重道的国策，也表达了崇道要惠及普通百姓的务实思想，整体格调庄重典雅，没有一般应制诗的空洞浮华。
读写应用
基础诵读指导
这首是标准五言诗，每句按2-3的节奏断句，比如“兴运/昔有感，建祠/北山巅”，整体诵读语气要庄重平和，速度稍缓，读到“曾是福黎庶，岂唯味虚玄”时略微加重语气，突出全诗的核心观点。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗“曾是…岂唯…”的转折句式，先点明事物的核心功能，再转折否定其浅层价值，比如仿写描写雨水的句子“曾是润青苗，岂唯妆丽景”，突出雨水滋养庄稼的实用价值，而非仅仅装点景色的审美价值。
名句写作应用指导
核心名句“曾是福黎庶，岂唯味虚玄”可以用在谈论传统文化传承、公共治理、文化惠民等主题的日常写作中，比如写非遗传承相关的文章时，可以引用这句，说明传统文化传承不能脱离群众的实际需求，要服务于民生福祉。
关联知识图谱
唐代崇道制度历史关联
玄元皇帝庙的修建、官方祭祀活动都是唐代李唐皇室崇道制度的具体体现，和唐代道教地位提升、国家政策制定直接相关，是了解唐代思想文化的重要实物佐证。
名句 CLASSIC LINES
曾是福黎庶，岂唯味虚玄
本句突破了应制诗只谈仙道的固化内容，明确提出崇道的核心是造福百姓，而非空谈玄理。
标签 TAGS
作者 POET
张九龄 678-740
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