古社

古社基阯在,人散社不神。

惟有空心树,妖狐藏魅人。

狐惑意颠倒,臊腥不复闻。

丘坟变城郭,花草仍荆榛。

良田千万顷,占作天荒田。

主人议芟斫,怪见不敢前。

那言空山烧,夜随风马奔。

飞声鼓鼙震,高焰旗帜翻。

逡巡荆棘尽,狐兔无子孙。

狐死魅人灭,烟消坛𫮃存。

绕坛旧田地,给授有等伦。

农收邨落盛,社树新团圆。

社公千万岁,永保邨中民。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感关切 · 民生
创作背景
中唐新乐府创作 民间迷信乱象背景
本诗为元稹参与新乐府运动期间创作的讽喻类作品,中唐时期民间巫风盛行,多地民众因迷信鬼神妖魅占据荒废祠社,不敢开垦周边抛荒良田,正常生产生活受到严重影响,元稹针对这一普遍社会现实创作本诗,传递务实治民的主张。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是中国古代传统诗歌体裁,全篇以五字句为基本句式,属于古体诗范畴。该体裁不受近体诗格律束缚,押韵灵活自由,可容纳更丰富的叙事与议论内容,是唐代新乐府运动创作者偏好使用的体裁之一。本诗是典型的新乐府类五言古诗,以叙事承载讽喻内核。
情感 · 解读
本诗以荒废古社的变迁为核心叙事线索,批判了中唐民间迷信妖魅、荒废生产的陋习,表达了对底层民众生计的深切关切,寄托了破除虚妄邪说、恢复农耕生产、安定乡村民生的美好政治期许。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,“社”指古代祭祀土地神的祠庙。第二,“基阯”指建筑的地基、遗址。第三,“芟斫”指砍伐、铲除杂草灌木的动作。第四,“坛𫮃”指古代祭祀用的平整场地。第五,“等伦”指既定的等级、规则。第六,“邨”是“村”的异体字,指乡村聚落。第七,“魅人”指妖邪迷惑人的行为。第八,“荆榛”指丛生的荆棘灌木,代指荒地。第九,“鼓鼙”指古代军队用的战鼓。第十,“社公”指民间信仰中的土地神。
逐句白话释义
第一句,古社的地基遗址还在,村民都散去了社神不再灵验。第二句,只有空心的老树留着,妖狐藏在里面迷惑人。第三句,被狐妖迷惑的人意识颠倒,连狐妖的腥臊味都闻不到。第四句,荒坟变成了城郭,地上长的花草还是荆棘。第五句,上千万顷的肥沃田地,被当成了荒废的无主地。第六句,田主商量着要砍除荆棘,见到怪异景象不敢上前。第七句,谁想到空山着了野火,夜里跟着风像奔马一样蔓延。第八句,飞动的声响像战鼓震动,高高的火苗像旗帜翻飞。第九句,很快荆棘就被烧干净了,狐狸野兔都断了后代。第十句,狐狸死了迷惑人的邪术就消失了,烟散了之后祭祀的场地还留着。第十一句,环绕祭坛的旧田地,按照规则分给村民耕种。第十二句,农业丰收村落繁盛,社周围的新树长得圆润茂盛。第十三句,祝愿社公活千万年,永远保护村里的百姓。
核心主旨与内容概括
这首诗讲述了一座荒废古社被妖狐占据,周边良田无人敢耕种,最终一场野火烧尽荒草、消灭狐妖,村民重新开垦田地、恢复生产,社神又开始庇佑乡民的完整故事。全诗通过这个故事告诉大家迷信妖邪是没有用的,只有主动破除陋习、好好耕种才能过上好日子,体现了诗人对普通百姓生活的关心。
跨学科 · 是什么
唐代社祭习俗社会学
第一,社祭是唐代乡村最重要的集体民俗活动之一。第二,社祭的祭祀对象是土地神,也就是诗里说的社公。第三,社祭通常由全村人共同组织,每年固定时间举办,用来祈求丰收、平安。第四,每个村落基本都有自己的社庙,是村落的公共活动中心。第五,如果村落人口减少、经济衰败,社祭活动就会中止,社庙也会逐渐荒废。第六,唐代民间普遍认为荒废的祠庙容易被妖邪占据,所以不敢靠近。第七,这种迷信思想会影响正常的土地开垦和农业生产。第八,本诗描写的古社荒废场景是唐代衰败村落的典型写照。第九,诗的结尾重新恢复社祭,也对应了村落秩序和生产的恢复。第十,社祭习俗在我国已经传承了数千年,至今部分地区还保留着相关活动。
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读写应用
基础诵读指导
第一,诵读本诗时整体语气要平实厚重,贴合叙事诗的风格。第二,前半部分描写古社荒废的内容语速要稍慢,读出萧条压抑的感觉。第三,描写野火焚烧的部分语速可以稍快,读出紧张有力量的感觉。第四,结尾部分语气要舒展明快,读出轻松喜悦的氛围。第五,句间停顿参考:古社/基阯/在,人散/社/不神。惟有/空心/树,妖狐/藏/魅人。第六,重点突出“良田千万顷,占作天荒田”的感叹语气,和“狐死魅人灭,烟消坛𫮃存”的笃定语气。第七,诵读时发音清晰,不需要夸张的情感修饰,符合本诗质朴的风格。第八,整首诗的诵读时长控制在2分钟左右比较合适。
基础句式仿写指导
第一,本诗采用的是平铺直叙的叙事句式,按照事件发生的先后顺序推进内容,仿写时可以参考这个线性叙事结构。第二,可以仿写“惟有空心树,妖狐藏魅人”这类“惟有+具体事物,+状态描述”的句式,用来突出场景中的典型事物。第三,也可以仿写“狐死魅人灭,烟消坛𫮃存”这类“事件+结果”的对仗句式,用来表达明确的逻辑关系。第四,仿写示例1:“惟有旧石磨,静立老屋前”,用来描写乡村荒废的场景。第五,仿写示例2:“雾散青山显,雨停彩虹出”,用来表达风雨过后美好事物出现的意思。第六,仿写时注意保持五字句式的整齐,不需要刻意追求押韵,符合古体诗的灵活特点即可。第七,尽量选择身边熟悉的场景作为仿写内容,更容易写出真实的感受。第八,写完之后可以多读几遍,调整不通顺的地方,让句子更流畅自然。
核心名句应用场景
第一,“狐死魅人灭,烟消坛𫮃存”这句适合用在批判封建迷信、破除陋习的相关写作中。第二,也可以用在描写乱象被清除、事物回归本来面貌的场景里。第三,应用示例1:“这次整治行动彻底清除了坑害百姓的非法组织,正应了那句‘狐死魅人灭,烟消坛𫮃存’,老百姓的生活终于回归了正常。”第四,应用示例2:“经过多年的生态治理,原本被污染的湖泊终于恢复了清澈,可谓‘狐死魅人灭,烟消坛𫮃存’,美好的环境又回到了我们身边。”第五,使用这句时要注意语境是负面的事物被清除、正面的价值回归,不要用在不相关的场景里。第六,使用时可以不用额外解释诗句的意思,大部分读者都能理解其内涵。第七,这句也适合用在演讲稿、议论文里,能增强文字的说服力和文化底蕴。第八,日常交流中提到破除不良风气的话题时,也可以引用这句来表达自己的观点。
关联知识图谱
元稹同作者
第一,《古社》的作者是中唐诗人元稹。第二,元稹是新乐府运动的核心倡导者之一,和白居易并称“元白”。第三,他的作品多关注社会现实,有鲜明的讽喻特点。第四,《古社》是他讽喻诗的代表作品之一。第五,本诗完全符合元稹一贯的创作风格。
新乐府运动所属文学运动
第一,《古社》是新乐府运动时期的代表作品之一。第二,新乐府运动是中唐时期由白居易、元稹倡导的文学革新运动。第三,该运动主张诗歌要反映社会现实,承担讽喻功能,为民生发声。第四,《古社》的内容完全符合新乐府运动的创作主张。第五,这类作品对后世现实主义文学创作有深远影响。

名句 CLASSIC LINES

狐死魅人灭,烟消坛𫮃存
此句点明妖邪终将破灭,祭祀场地犹存,暗示破除迷信、回归民生本义。

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作者 POET

元稹 779年-831年,唐代宗大历十四年至文宗大和五年
唐代官员、诗人,新乐府运动倡导者之一

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