赛神

楚俗不事事,巫风事妖神。

事妖结妖社,不问疏与亲。

年年十月暮,珠稻欲垂新。

家家不敛获,赛妖无富贫。

杀牛贳官酒,椎鼓集顽民。

喧阗里闾隘,凶酗日夜频。

岁暮雪霜至,稻珠随陇湮。

吏来官税迫,求质倍称缗。

贫者日消铄,富亦无仓囷。

不谓事神苦,自言诚不真。

岳阳贤刺史,念此为俗屯。

未可一朝去,俾之为等伦。

粗许存习俗,不得呼党人。

但许一日泽,不得月与旬。

吾闻国侨理,三年名乃振。

巫风燎原久,未必怜徙薪。

我来歌此事,非独歌政仁。

此事四邻有,亦欲闻四邻。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古体诗
情感批判
月份十月
创作背景
元稹途经岳州见巫风改革作此诗
元稹在江陵府任职期间,曾到岳州,亲眼见到当地巫风盛行耽误农收,又见到岳阳刺史推出举措革除陋习,有感而作此诗记录此事。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古体诗体裁,是唐代新乐府运动的代表性作品类型,不严格限定平仄押韵,篇幅可长可短,便于自由抒发叙事,自汉魏以来就是文人写实叙事的常用体裁,在唐代经元白等人推动进一步拓展了现实批判功能。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层,一是对楚地民间赛神巫风耽误农时、导致百姓贫困的尖锐批判,二是对岳阳刺史务实改革陋习、爱护百姓的仁政举措的肯定,三是呼吁各地重视巫风危害、推广良政的济世情怀。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
赛神指民间祭祀神灵祈福的活动。贳是借贷的意思,贳官酒就是借官府的酒。椎鼓指击鼓。喧阗指声音喧闹嘈杂。陇指田埂。质指抵押。倍称缗指利息加倍的贷款。囷是圆形的谷仓。国侨指春秋时期郑国的贤臣子产,名侨,字子产。徙薪是“曲突徙薪”典故的缩写,指提前采取措施防范风险。
逐句白话释义
楚地民间盛行巫风,百姓不事生产,不顾亲疏都要结社祭祀妖神。每年农历十月晚稻即将成熟时,家家户户不管贫富都停下收割举办赛神活动。人们杀牛借酒、击鼓聚众,在乡里日夜酗酒狂欢,街道都被挤得水泄不通。等到年末霜雪降下,成熟的稻谷全部烂在田里,恰逢官吏催缴赋税,百姓只能借利息翻倍的高利贷度日。久而久之穷人日渐困顿,富人也没了存粮,大家却不认为是赛神害了自己,反而怪自己不够诚心。岳阳的贤明刺史了解这一陋习的危害,没有直接强制废除,而是定下规矩约束祭祀行为。他允许百姓保留赛神习俗,但不准拉帮结派,每年只允许祭祀一天,不能超过十天甚至更久。我听说春秋郑国贤臣子产治理郑国,三年后政绩才被广泛认可,流传已久的巫风像燎原大火,提前防范的人未必会被感激。我创作这首诗记录这件事,不只是为了歌颂刺史的仁政举措。这种赛神害农的陋习周边各地都存在,我希望各地都能听到这个改革的好做法,加以推广。
全诗核心主旨
这首诗是一首写实性的批判作品,记录了唐代楚地赛神陋习的具体危害。作者亲眼见到当地百姓为了祭祀妖神,在秋收的关键时节放弃收割,最终导致粮食绝收、负债累累的惨状。当地百姓没有意识到问题的根源是迷信陋习,反而认为是自己的诚心不足,更加深了这一风俗的危害性。岳阳刺史没有采用强硬手段直接废除习俗,而是循序渐进推出约束规则,既尊重了民间传统,又有效降低了陋习的危害。作者对这位刺史的务实仁政给予了高度肯定,同时也点明自己的创作目的并不只是歌颂单个官员的功绩。作者注意到赛神害农的陋习并不止岳州一地存在,周边很多地方都有同样的问题。他希望通过这首诗的传播,让各地都了解到岳州的改革做法,共同革除陋习、改善民生。整首诗语言朴实直白,没有华丽的修饰,充满了现实主义的关怀精神。
跨学科 · 是什么
楚地赛神习俗民俗学
赛神是古代民间广泛存在的祭祀神灵的民俗活动,人们通过举办祭祀仪式祈求神灵保佑,实现风调雨顺、消灾祈福的愿望。楚地也就是今天的湖南湖北一带,因为古代开发较晚,巫鬼信仰的传统十分悠久,赛神活动的盛行程度远高于中原地区。唐代楚地的赛神活动往往以社区为单位举办,无论贫富、亲疏都要参与,具有很强的集体性。每次赛神都要宰杀牲畜、置办酒水,还要击鼓奏乐、聚众狂欢,会耗费大量的时间和钱财。很多地方的赛神活动会持续好几天甚至十几天,经常会耽误正常的农业生产,普通百姓的负担很重。这种赛神习俗在楚地流传了上千年,直到宋代还有大量的文献记载,是南方地区极具代表性的民俗活动之一。历代都有地方官尝试改革这种陋习,大多采用循序渐进的方式,避免激起百姓的抵触情绪。现在南方部分地区还保留着赛神的传统,但已经去除了耽误生产、铺张浪费的陋习,变成了普通的民俗文化活动。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
基础诵读指导
这首诗是写实风格的五言古体诗,诵读时采用五言诗通用的2-3断句节奏,比如‘楚俗/不事事,巫风/事妖神’。整体诵读语气要平实厚重,符合诗歌现实主义的风格特点。前半部分描写赛神陋习的危害时,语气要沉重,体现出作者对百姓疾苦的同情。描写百姓被赋税逼迫的惨状时,语气要略带沉痛,突出现实的残酷性。后半部分描写岳阳刺史的改革举措时,语气要变得平缓肯定,体现出对仁政的认可。最后四句点明作者创作目的时,语气要坚定有力,突出作者济世救民的情怀。诵读时每句的重音要放在关键词上,比如‘珠稻欲垂新’的‘珠’、‘吏来官税迫’的‘迫’、‘亦欲闻四邻’的‘四邻’。诵读速度不要太快,每联之间稍微停顿,体现出古体诗的厚重感和叙事节奏。
基础句式仿写指导
这首诗采用先叙事后点明主旨的结构,仿写时可以先描写一个具体的社会现象,再顺势提出自己的观点和主张。可以借鉴本诗直白朴实的语言风格,不用堆砌华丽的辞藻,用平实的语言表达深刻的道理。仿写时可以学习本诗的对比手法,先描写陋习的危害,再描写改进后的好处,突出观点的说服力。如果仿写五言句式,可以采用2-3的节奏安排内容,符合古体诗的语言节奏特点。比如我们可以先描写当下浪费粮食的现象,再提出节约粮食的倡议,模仿本诗的结构来创作。也可以仿写本诗结尾的递进手法,先说明记录事件的表面原因,再点明更深层次的目的,提升内容的深度。仿写时要注意内容贴近现实,要有真实的观察和感受,不要写空洞的内容。可以多练习用平实的语言表达观点,提升自己的文字表现力。
核心名句写作应用
本诗的核心名句‘我来歌此事,非独歌政仁。此事四邻有,亦欲闻四邻’,常用来表达推广优秀经验、共同解决共性问题的主旨。可以用在描写移风易俗、基层治理、推广良政相关的作文或者文章里,提升内容的文化底蕴。也可以用在描写地方官为民办实事、推出创新改革举措的文章里,突出政策的普适性和推广价值。比如写社区推行垃圾分类的好经验时,就可以用这四句诗,说明好的做法值得周边社区借鉴推广。再比如写某地推出了惠民的养老服务政策,也可以用这四句诗,表达希望更多地方能学习效仿、惠及更多百姓的愿望。还有一句名句‘巫风燎原久,未必怜徙薪’,可以用在描写治理陋习、防范风险相关的文章里,说明对长期存在的问题要提前采取措施。应用这些名句时要注意贴合语境,和上下文内容契合,不要生硬堆砌。平时可以多积累这类有现实意义的古诗名句,写作时灵活运用就能提升文章的说服力。
关联知识图谱
元稹《田家词》同主题
《田家词》是元稹新乐府创作的代表性作品之一,和《赛神》属于同一时期的创作。两首诗都是现实主义风格,都以中唐时期的民间疾苦为描写对象,语言朴实直白,充满了对普通百姓的同情。《田家词》重点描写了农民遭受赋税、兵役压迫的惨状,《赛神》重点描写了巫风陋习对农民的危害,都深刻反映了中唐时期的社会问题。两首诗都体现了元稹新乐府创作‘文章合为时而著,歌诗合为事而作’的主张,具有很强的现实意义。我们可以把两首诗放在一起阅读,更全面地了解元稹的创作风格和中唐时期的社会面貌。

名句 CLASSIC LINES

我来歌此事,非独歌政仁。此事四邻有,亦欲闻四邻
这四句是本诗核心名句,直接点明了作者的创作目的,超越了对单个地方官的歌颂,升华为呼吁各地革除陋习的济世主张,后世常用作表现官员关注民生、推行良政的文学表达。

标签 TAGS

作者 POET

元稹 779年-831年,唐代宗大历十四年至文宗大和五年
唐代官员、诗人,新乐府运动倡导者之一

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语51 知识点
二期上线 · 敬请期待