四月初八

只么随流去,如何庆佛生。

飘零嗟劫浊,湔洗俟河清。

托讽知无益,谗谀又不情。

韶阳奉尘刹,不荐一杯羹。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感乱世 · 感慨
节日浴佛节
月份四月
创作背景
乱世佛诞感怀
本诗作者失考,创作于动荡乱世时期,作者身处岭南韶阳地区,在浴佛节见世风混浊、百姓流离,有感而发创作此作,目前学界主流推测创作时间为明末清初易代之际。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
该作品属于中国古典近体诗体裁,全篇共八句,每句五个字,需符合平仄、押韵、对仗的格律规范,是唐代之后古典诗歌的主流体裁之一。
情感 · 解读
作品核心情感包含三层:一是佛诞日身处乱世的漂泊慨叹,二是对时局清明、世道太平的深切期盼,三是不愿趋炎附势、坚守本心的高洁风骨,同时暗含对佛法的尊崇之心。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
只么:意为如此、这般。佛生:指释迦牟尼诞辰,即浴佛节。劫浊:佛教术语,指世风混浊的乱世。湔洗:意为清洗、洗涤。俟河清:等待黄河变清,古人认为黄河变清就代表天下太平。托讽:指借诗文寄托讽刺之意。谗谀:指说谗言、奉承权贵。韶阳:地名,即今广东韶关。尘刹:佛教术语,指无量无边的世界。荐:指供奉、敬献。
逐句白话释义
第一句:就这般随着水流漂泊无依,要怎么庆贺佛祖的诞辰呢?第二句:飘零流落的时候忍不住感叹世道混浊,只能等待黄河变清来洗去这世间的污秽。第三句:我知道写诗文寄托讽刺根本没有用处,但是要我去阿谀奉承权贵又实在违背我的本心。第四句:如今我在韶阳这地方供奉无量无边的佛法世界,就连一杯羹汤也不会特意去供奉世俗权贵。
核心主旨概括
这首诗创作于农历四月初八浴佛节当天,作者借着庆贺佛诞的契机,抒发了自己身处动荡乱世的漂泊苦楚,表达了对世道清明、天下太平的深切期盼,同时也展现了自己不愿趋炎附势、坚守本心原则的高洁品格,是一首兼具现实感怀与精神追求的优秀诗作。
跨学科 · 是什么
浴佛节习俗民俗学
农历四月初八浴佛节是佛教的重要传统节日,各地佛教寺院会举办浴佛、布施、放生等民俗活动,普通信众也会前往寺院礼佛祈福,该节日已经流传了两千多年,是东亚多国共同的文化节日。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗时要采用五言诗标准的2/3断句节奏,比如“只么/随流去”“飘零/嗟劫浊”,整体语气要平缓舒展,读到“飘零嗟劫浊”时可以稍带慨叹的语气,读到最后一句时要放慢语速,读出庄重沉稳的感觉,这样才能准确传递诗歌的情感。
基础句式仿写
可以仿写诗中“飘零嗟劫浊,湔洗俟河清”的转折抒情句式,前半句抒发对现状的慨叹,后半句表达对未来的期盼,比如“徘徊嗟路远,振策待风轻”“寒窗嗟岁晚,苦读待题名”,仿写时要注意前后句语义连贯,对仗基本工整。
名句写作应用
“飘零嗟劫浊,湔洗俟河清”这句诗可以用在表达对不良现状的感慨、对美好未来期盼的作文场景中,比如写抗击疫情的主题作文时可以用:“三年抗疫我们走过了最艰难的时光,正如古人所言‘飘零嗟劫浊,湔洗俟河清’,如今各行各业稳步复苏,我们期盼的美好生活正在一步步成为现实。”
关联知识图谱
浴佛节(佛诞节)同节日
本诗创作于农历四月初八浴佛节,内容围绕佛诞日的感怀展开,是浴佛节相关的古典文学代表作品之一,对于研究古代浴佛节的文化内涵有一定的参考价值。

名句 CLASSIC LINES

飘零嗟劫浊,湔洗俟河清
该句以直白凝练的语言抒发了乱世慨叹与对太平的期盼。

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作者 POET

释居简 1164-1246
南宋临济宗高僧、诗僧

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