康乐园

惟人生多艰,康世岂易偶。

服业罔不勤,乐事岂常有。

朝家恩泽宽,宣布在封守。

体民当有时,使得遂仁寿。

时而无所适,是不守之咎。

相署虽有园,狭陋日已久。

州人岁节游,若度一筒口。

至则无足观,叠迹但虚走。

遂令欢赏心,归去成烦呕。

有圃隔牙城,广袤半百亩。

我来辟而通,高户敞轩牖。

其中完废台,雄壮卑培𪣻。

城野四望间,万景如在手。

疏池育莲芰,表道植杨柳。

粪壤悉反除,桃李换葱韭。

成时寒食春,观者惟恐后。

人一变壅阏,旷若在郊薮。

或相携以歌,或相醉以酒。

知为太平民,叹语竞聚首。

曰非时之康,还得此乐不。

予因揭是名,命意安敢苟。

凡兹屏翰贤,一境实父母。

必与众同乐,斯地肯藜莠。

作诗告来者,庶可传不朽。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感爱民
节日寒食节
创作背景
曾巩齐州任上主持修建康乐园
北宋熙宁四年(公元1071年)至熙宁六年(公元1073年),曾巩出任齐州知州,任上推行仁政,整顿地方治安、兴修水利,为满足民众春日游赏需求,主持开辟整修了康乐园,园成后写下本诗记录事件、阐释为政理念并劝勉后继官员。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是中国古代诗歌核心体裁之一,每句由五个汉字构成,全篇句数无固定限制,押韵规则灵活,不要求严格的平仄对仗。该体裁发端于汉代民间乐府,在汉魏六朝时期逐渐成为文人创作的主流文体,为唐代近体诗的成熟奠定了重要基础,是中国古典诗歌体系中流传最广的体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心表达了北宋文人曾巩的仁政追求,既体现了地方主政者体恤民生、主动为百姓创造安乐生活的责任担当,也饱含对太平盛世下官民和谐、百姓安居乐业局面的真切期许,同时暗含对后世地方官员的劝勉之意。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一个重点词是“康世”,指太平盛世。第二个重点词是“封守”,指镇守一方的地方长官。第三个重点词是“仁寿”,指百姓安居乐业、长寿安康的状态。第四个重点词是“牙城”,指古代州府官署所在地的内城。第五个重点词是“培𪣻”,指低矮的小土丘。第六个重点词是“莲芰”,指荷花与菱角。第七个重点词是“壅阏”,指拥堵、闭塞的状态。第八个重点词是“屏翰”,指镇守地方的官员。第九个重点词是“藜莠”,指野草,这里代指地方荒凉、民生凋敝。第十个重点词是“庶”,表示希望、但愿的意思。
逐句白话释义
第一二句意思是人生大多充满艰难,太平盛世本来就很难遇到。第三四句意思是从事各行各业都要勤奋,快乐的事情本来就不会经常有。第五六句意思是朝廷给百姓的恩泽很宽厚,需要地方长官去宣传落实。第七八句意思是体恤百姓要把握合适的时机,让他们能过上安康长寿的生活。第九十句意思是如果百姓没有合适的游乐去处,就是地方长官没有尽到责任。第十一十二句意思是州府官署虽然有个园子,但是狭小简陋已经很久了。第十三十四句意思是当地百姓每年过节来游玩,就像挤过一个细小的竹筒口。第十五十六句意思是到了之后也没什么可看的,走了很多路白跑一趟。第十七十八句意思是本来带着游玩的好心情,回去的时候反而变得烦躁。第十九二十句意思是有一片园子隔着内城,面积大概有五十亩左右。第二十一二十二句意思是我来之后把它打通开放,把大门和窗户都修得宽敞明亮。第二十三二十四句意思是园子里面修复了废弃的高台,比周围的小土丘要雄伟高大很多。第二十五二十六句意思是站在高台上向四周眺望城郭和田野,万千景色都好像在手里一样。第二十七二十八句意思是疏通了池塘种上荷花菱角,在道路两边种上了杨柳树。第二十九第三十句意思是把所有的杂土杂草都清除掉,把原来种的葱韭换成了桃树李树。第三十一第三十二句意思是园子修好的时候正好是寒食节的春天,来游玩的人都争先恐后。第三十三第三十四句意思是之前习惯了拥挤闭塞的人们,现在感觉就像在开阔的郊外一样。第三十五第三十六句意思是有的人手拉着手一起唱歌,有的人喝着酒沉醉在美景里。第三十七第三十八句意思是大家都知道自己是太平时代的百姓,聚在一起感叹谈论。第三十九第四十句意思是说如果不是现在世道太平,怎么能得到这样的快乐呢。第四十一第四十二句意思是我因此给这个园子起了康乐园这个名字,确定这个名字的用意怎么敢随便。第四十三第四十四句意思是所有镇守地方的贤明官员,都是一方百姓的父母官。第四十五第四十六句意思是一定要和百姓共享快乐,这个地方才不会长满野草变得荒凉。第四十七第四十八句意思是写下这首诗告诉后来的官员,希望这个理念可以永远流传下去。
全诗核心主旨与内容概括
这首诗是北宋文人曾巩在齐州做官的时候写的。诗的前半部分先讲了地方官员的职责,就是要把朝廷的恩泽落实到百姓身上。接着他讲了原来州府的小园子很狭小,百姓来游玩很不方便,也没有什么好看的景色。之后他讲了自己主持开辟整修了新的康乐园,种了各种植物,修了高台,百姓来游玩都特别开心。最后他点明了康乐园名字的含义,劝勉后来的官员一定要做到与民同乐,才能让地方繁荣,百姓安乐。整首诗语言朴实,没有华丽的修饰,非常真诚地表达了他的仁政思想。
跨学科 · 是什么
北宋寒食节游赏习俗社会学
北宋时期城市经济繁荣,百姓的休闲娱乐需求不断提高。寒食节前后天气转暖,适合户外活动,官方也会放假允许百姓游乐。当时不仅普通百姓会出门踏春,官员也会参与到游赏活动中,是官民互动的重要时机。很多地方都会专门修整园林、举办活动,方便百姓游玩,体现了北宋社会的太平风貌。这个习俗在很多宋代的诗文、笔记中都有记录,是研究宋代社会生活的重要内容。
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读写应用
基础诵读指导
这首是五言古诗,诵读的时候每两个字为一个节拍,最后一个字单独成节拍,语速要平缓沉稳。开头议论的部分语气要庄重,体现为政理念的严肃。讲旧园狭小的部分语气要略带遗憾,体现对百姓需求的体恤。讲新园修好百姓游玩的部分语气要轻快,体现欢乐的氛围。最后点明主旨的部分语气要坚定,体现理念的郑重。读的时候注意押韵的字要适当拉长音,比如“偶、有、守、寿、咎”这些韵脚,读出古诗的韵律感。还要注意句与句之间的停顿,每四句为一个小段落,段落之间的停顿要比句间停顿稍长。
基础句式仿写指导
这首诗里的“或相携以歌,或相醉以酒”是非常经典的并列句式,可以用来描写群体活动的场景。仿写的时候可以按照“或+动作+状态,或+动作+状态”的结构来写。比如描写运动会的场景,可以写“或相呼以助,或相扶以行”。描写聚会的场景,可以写“或相谈以笑,或相和以歌”。描写劳动的场景,可以写“或荷锄以耕,或提篮以采”。这个句式简洁工整,很适合用来表现同一时间不同人物的不同状态,让文字更有画面感。仿写的时候要注意前后两个分句的结构要对称,用词要对应,体现出并列的关系。
核心名句日常写作应用
核心名句“凡兹屏翰贤,一境实父母。必与众同乐,斯地肯藜莠”可以用在描写党员干部为人民服务、基层治理的文章里。比如写社区干部为群众修建休闲广场的事迹时,可以引用这句诗,体现基层工作者一心为民、与民同乐的责任担当。也可以用在描写乡村振兴、地方发展的文章里,用来肯定地方干部的工作成效。还可以用在读后感、议论文里,作为论证传统仁政思想当代价值的论据。引用的时候可以直接用原句,也可以只引用“必与众同乐”这一句,贴合文章的语境就可以。
关联知识图谱
《醉翁亭记》同主题
《醉翁亭记》是北宋欧阳修的作品,同样描写了地方官员与民同乐的执政场景,和本诗的核心主题完全一致。两篇作品都是北宋儒家仁政思想在文学创作中的典型体现,创作时间也相近,都属于北宋中期的文学作品。
清明节同节日
寒食节和清明节时间相邻,后来两个节日的习俗逐渐融合,现在清明节已经包含了古代寒食节的大部分习俗。本诗中提到的寒食游赏的习俗,现在已经成为清明节的重要活动内容之一。

名句 CLASSIC LINES

凡兹屏翰贤,一境实父母。必与众同乐,斯地肯藜莠
这四句是全诗的核心主旨句,直接点明地方主政官员是一方百姓的父母官,应当秉持与民同乐的执政理念,才能保障地方繁荣、民生安乐。

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作者 POET

韩琦 1008年-1075年
北宋名相、军事家、词人

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