卢头陀诗

元稹 · 唐

卢师深话出家由，剃尽心花始剃头。

马哭青山别车匿，鹊飞螺髻见罗睺。

还来旧日经过处，似隔前身梦寐游。

为向八龙兄弟说，他生缘会此生休。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗

情感世事 · 怅惘 · 无常 · 禅悟

创作背景

元和五年元稹贬江陵时作

本诗作于唐宪宗元和五年（810年），当时元稹因弹劾权贵被贬为江陵府士曹参军，在江陵遇到修行的卢姓头陀，听其详细讲述出家的前因后果后，有感而发创作此诗赠予卢头陀，是诗人贬谪期间与佛教人士交游的直接产物。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

七言律诗是中国传统古典诗歌体裁，属于近体诗范畴，起源于初唐，成熟于盛唐，每首八句，每句七字，格律要求严格，中间两联需对仗，是唐代以后文人最常用的诗歌体裁之一，在古典诗歌史上占据核心地位。

情感 · 解读

本诗核心情感包含两层，一是对卢头陀放下俗缘、皈依佛门的人生选择的理解与感慨，二是借卢头陀的经历抒发自身对世事变迁、人生浮沉的怅惘，同时暗含对佛教因缘、轮回观念的认同与体悟，情感平和深沉，兼具世俗共情与哲思色彩。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1.头陀是佛教中修头陀行的行脚僧，需要遵守十二种苦行，游历各地乞食修行。2.心花是佛教术语，指人本有的清净本心，开悟时就像心花开放。3.车匿是佛陀出家时的驭手，曾跟随佛陀一同出宫，佛陀成道后他也出家修行。4.罗睺全称罗睺罗，是佛陀的儿子，后来随佛陀出家，是佛教十大弟子之一。5.八龙指东汉荀淑的八个儿子，都很有才名，被当时人称为“八龙”，这里代指卢头陀的俗家兄弟。6.出家由指的是卢头陀选择出家为僧的具体缘由。7.剃在这里有两层含义，前一处指破除内心的迷障执念，后一处指剃去头发的正式出家仪式。8.缘会指的是因缘际会，也就是命中注定的相遇。

逐句白话释义

1.卢头陀深入地给我讲述他出家的具体缘由。2.他是先彻底悟透了本心、破除了所有执念之后，才正式剃度出家的。3.他出家的时候就像当年佛陀辞别马夫车匿，连马匹都对着青山发出悲伤的嘶鸣。4.剃度之后他修成正觉，就像见到了同样出家修行的罗睺罗一般。5.如今他回到从前曾经去过的那些地方。6.感觉就像是隔着前世，在梦里游历一样陌生又熟悉。7.请替我给他那些优秀的俗家兄弟们捎句话。8.来生的缘分我们再会，今生的尘缘就到此为止了。9.全诗的语言直白平实，没有晦涩的修饰，很容易理解。10.所有的佛典都用得很贴切，不会让普通读者感到陌生。

核心主旨与内容概括

1.这首诗是唐代诗人元稹写给卢姓头陀的赠诗。2.诗歌开篇先点出创作缘由，是听卢头陀讲述出家经历有感而作。3.颔联用两个佛教典故，生动展现了卢头陀出家时的场景与修成正觉的状态。4.颈联写卢头陀重游旧地的感受，道出了所有人故地重游时都会有的今昔之感。5.尾联写卢头陀与俗家亲属的诀别，体现了他放下尘缘的坚定。6.全诗既表达了对卢头陀人生选择的理解与尊重，也暗含了诗人自己贬谪期间对人生浮沉的感慨。7.诗歌融合了世俗情感与佛理哲思，读来深沉动人。8.核心主旨是通过记述卢头陀的出家经历，抒发对世事无常的普遍感慨与对佛教哲理的认同。

跨学科 · 是什么

佛教基础概念哲学

1.本诗涉及的核心佛教概念有本心、执念、轮回、前世今生、因缘等。2.本心是佛教认为每个人天生就有的清净本性，被执念覆盖就会产生烦恼。3.轮回是佛教认为众生会在天道、人道等六道中不断轮回转世，前世今生是轮回的不同阶段。4.因缘是佛教认为所有事物的相遇和发生都是由缘分决定的，没有偶然的事件。5.这些概念都是佛教的核心基础教义，已经融入了中国传统文化之中，成为普通大众也熟悉的观念。6.诗人用这些概念来写卢头陀的经历，非常贴切自然。7.读者即便不了解佛教，也能读懂诗句里表达的情感。8.这些概念也让诗歌多了一层哲思色彩，更有回味的空间。

更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版

读写应用

基础诵读指导

1.诵读本诗时整体节奏要平缓沉稳，不要太快。2.首句“卢师深话出家由”要用平和的叙述语气，断句为“卢师/深话/出家由”。3.颔联两句涉及佛教典故，诵读时要稍微庄重一些，断句为“马哭/青山/别车匿，鹊飞/螺髻/见罗睺”。4.颈联是核心名句，诵读时要放缓速度，带一点怅惘的语气，断句为“还来/旧日/经过处，似隔/前身/梦寐游”，“似隔”两个字可以稍微拉长一点，突出今昔之感。5.尾联两句是诀别的内容，语气要稍微低沉一些，断句为“为向/八龙/兄弟说，他生/缘会/此生休”。6.整首诗的韵脚是由、头、睺、游、休，诵读时韵脚可以稍微重读，突出诗歌的韵律感。7.诵读时要带着共情的心态，体会诗里的怅惘与释然交织的情感。8.不要用太夸张的语气，符合诗歌平实深沉的风格就可以。

基础句式仿写指导

1.最适合仿写的是颈联“还来旧日经过处，似隔前身梦寐游”的今昔对比句式。2.这个句式的结构是“动词+旧场景描述+动词+感受描述”，前半句写回到旧地方的动作，后半句写内心的恍如隔世的感受。3.仿写时可以结合自己的真实经历，比如写回到阔别多年的母校，可以写“重归年少读书处，似隔半生恍惚游”。4.也可以写回到已经拆迁的老房子，写“重回旧巷拆迁处，似隔童年梦里游”。5.仿写时不需要刻意用典，只要写出自己的真实感受就可以。6.要注意前后两句的对仗，前半句的结构和后半句的结构要对应，词性也要尽量对应。7.这个句式非常适合用在怀旧类的作文里，很容易写出真情实感。8.平时多练习仿写，可以提升自己的文字表达能力，也能更好地体会古典诗词的魅力。

核心名句写作应用

1.核心名句“还来旧日经过处，似隔前身梦寐游”的适用场景非常广泛。2.最适合用在写故地重游、物是人非的记叙文或者散文里。3.比如你写春节回到很久没回的老家，发现小时候玩的地方都变了，就可以用这句话来引出自己的回忆。4.也可以用在写怀旧主题的文章开头，引出下文对旧时光的回忆。5.还可以用在读后感、观后感里，比如你看了一部讲童年的电影，感慨时光流逝，也可以引用这句话。6.引用的时候不需要额外解释，读者很容易就能理解这句话的意思和情感。7.这句话比直白地说“我感觉变化好大”更有文学性，也更能打动人。8.平时写作文的时候多引用这类经典名句，可以提升作文的文化底蕴，让文章更有文采。

关联知识图谱

车匿辞佛同典故

1.本诗颔联“马哭青山别车匿”用了车匿的典故。2.车匿是佛陀出家时的驭手，跟随佛陀一同出宫，佛陀出家时让他回宫报信，他不愿离开，直到佛陀成道后他也出家修行。3.诗人用这个典故来写卢头陀出家时的场景，非常贴切。4.这个典故出自佛教经典《佛本行集经》，是非常常见的佛教典故。

罗睺罗出家同典故

1.本诗颔联“鹊飞螺髻见罗睺”用了罗睺罗的典故。2.罗睺罗是佛陀的儿子，佛陀成道后回到家乡，罗睺罗跟随佛陀出家，是佛教十大弟子之一，以密行第一著称。3.诗人用这个典故来形容卢头陀修成正觉的状态，非常贴切。4.这个典故出自佛教经典《增一阿含经》，是非常常见的佛教典故。

荀氏八龙同典故

1.本诗尾联“为向八龙兄弟说”用了荀氏八龙的典故。2.东汉时期的荀淑有八个儿子，都很有才名，当时的人把他们称为“八龙”，是优秀子弟的代名词。3.诗人用这个典故来代指卢头陀的俗家兄弟，夸赞他们都很优秀。4.这个典故出自《后汉书·荀淑传》，是古典诗词中常用的典故。

名句 CLASSIC LINES

还来旧日经过处，似隔前身梦寐游

这两句以极浅白的语言写出了故地重游、物是人非的普遍人生体验。

标签 TAGS

世事怅惘无常禅悟历史学哲学地理学社会学

作者 POET

元稹 779年－831年，唐代宗大历十四年至文宗大和五年

唐代官员、诗人，新乐府运动倡导者之一