送胡伯量

我本山泽人,飘然如野鹤。

夫君九皋来,气类颇相若。

相逢宿不再,别去天一角。

君从浮丘游,度世得良药。

渴饮瑶池水,饥向芝田啄。

引脰试一鸣,群仙相唯诺。

嗟余侣鸥鹭,回翔一丘壑。

刺天见群飞,老气鼓不作。

客来传好音,重会欣有约。

追随忽几月,至哉天下乐。

亦知仙凡异,所向终落落。

分飞又兹始,后会杳难度。

归从浮丘侣,为我试商略。

虽愧毛骨凡,颇亦志念悫。

愿乞刀圭剂,一洗性昏浊。

从君清都游,共听钧天乐。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感惜别 · 慕道
创作背景
朱熹送别门人胡伯量
本诗创作于南宋中期,是理学大家朱熹在闽地讲学时所作。送别对象胡伯量名胡泳,是朱熹的入门弟子,素来喜好黄老道家之术,此次辞行是要返回故乡隐居修道,朱熹遂作此诗相赠。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古诗,是中国古代诗歌的重要体裁之一。它起源于汉代,不要求严格的平仄押韵,句式灵活自由,适合抒发复杂的情感与宏大的叙事。历代文人常常用五言古诗来创作赠别、咏怀类作品,表现力极强。
情感 · 解读
本诗核心情感包含四层:一是与志同道合的友人相逢又分别的依依惜别之情;二是对友人潜心修道、追求出世境界的赞许之情;三是对自身滞留在世俗丘壑中的怅惘之情;四是对修仙出世、超脱世俗的向往之情。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
山泽人指常年隐居在山野水泽之间的人,这里是诗人的自称。九皋指的是深远辽阔的水泽地带,古人常用它来代指贤者隐居的地方。浮丘是道教传说中的上古仙人浮丘公,相传曾和王子乔一同在嵩山修道成仙。刀圭是古代用来量取药末的小型器具,在古典诗词中常被用来代指修仙所用的丹药。芝田是传说中仙人种植灵芝仙草的田地,是仙界的标志性场景之一。侣鸥鹭指的是和鸥鹭为伴,代指隐居的闲散生活。清都是传说中天帝居住的地方,代指仙界。钧天乐是传说中天宫的仙乐,是仙界的代表性意象。
逐句白话释义
我本来就是山野里长大的人,洒脱得就像野鹤一样。你从深远的水泽而来,气质秉性和我非常相似。我们相逢相处还没有几夜,你就要离去远隔天的一角。你跟随浮丘公游学,得到了超脱世俗的良药。口渴了就喝瑶池的仙水,饿了就到芝田啄食仙草。你伸长脖子试着鸣叫一声,众位仙人都会应声附和。可叹我只能和鸥鹭做伙伴,在小山沟里来回飞翔。看着众人都展翅高飞追逐名利,我年纪老迈已经提不起劲头。有客人传来好消息,我很高兴和你有重逢的约定。我们相伴一晃就过了几个月,这真是天底下最快乐的事。我也知道仙人和凡人有区别,我们的追求终究差得很远。现在又到了分别的时候,以后的聚会实在难以预料。你回去和浮丘公的同伴们一起,替我跟他们商量一下。虽然我惭愧自己凡骨俗胎,但是我的志向信念非常诚恳。希望能求到一点点丹药,洗去我本性里的昏沉污浊。到时候我就跟着你去清都游玩,一起听天上的仙乐。
核心主旨与内容概括
本诗是朱熹写给门人胡伯量的送别诗。诗人以野鹤自比,将修道的友人比作和自己气类相投的仙鹤,既写了两人相逢的短暂快乐,也写了离别的不舍怅惘。同时诗人表达了对友人修道有成的赞许,也流露出自己对超脱世俗的修仙生活的向往。全诗没有空洞的说教,情感真挚自然,风格飘逸洒脱。
跨学科 · 是什么
灵芝植物学
诗中提到的芝田种的是灵芝,是古典文学中常见的仙草意象。现实中的灵芝大多生长在湿度高、光线昏暗的山林中,主要寄生在阔叶树的根部。它的菌盖呈肾形,表面有环状棱纹和辐射状皱纹,颜色多为红褐色。我国早在汉代就已经有了灵芝药用的记载,《神农本草经》将灵芝列为上品。现在灵芝已经实现了人工种植,是非常常见的保健食材。它的文化寓意也一直延续至今,是吉祥长寿的象征。
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读写应用
基础诵读指导
本诗是五言古诗,诵读时每句按照二三字的节奏停顿,比如“我本/山泽人,飘然/如野鹤”。整体语速要舒缓,开头部分语气要轻松洒脱,符合诗人自比野鹤的自在状态。写离别的部分语气要略带沉重,表现出惜别的怅惘。结尾部分语气要清亮,表现出对修仙生活的向往。每句末尾的字可以适当拖长音,增强诗歌的韵律感。注意不要读得太快,要留出足够的空间体现诗歌的情感变化。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗开篇“我本山泽人,飘然如野鹤”的比喻句式。写作时先点明自己的身份或者特质,再用一个贴切的喻体来具象化这种特质。比如写自己喜欢旅行,可以写“我本江湖人,飘然如飞雁”。写自己喜欢读书,可以写“我本蠹鱼徒,悠游如书虫”。这种句式简单直白,意象鲜明,很容易就能写出个人特色。仿写时要注意喻体和本体的契合度,不要强行用不相关的比喻。可以多观察身边的事物,积累合适的意象素材。
核心名句写作应用
本诗的名句“追随忽几月,至哉天下乐”可以用在描写和知己、亲人相聚的快乐场景的作文中。比如写和久别重逢的老同学一起旅行的经历,就可以用这句话来形容相处的快乐。也可以用在表达知己难求的主题的文章里,突出和志同道合的人相处的幸福感。“相逢宿不再,别去天一角”可以用在描写送别场景的文章里,表达和亲友分别的不舍。使用时不需要改动原文,直接引用即可,能为文章增添文化底蕴。
关联知识图谱
道教神仙体系同典故
诗中提到的浮丘公是道教神仙体系中的地仙,属于道教俗信的神仙群体。道教神仙体系分为天仙、地仙、人仙、鬼仙等不同层级,地仙是指在凡间修炼有成、可以长生不老的仙人。除了浮丘公之外,常见的地仙还有八仙、彭祖等。这些神仙典故常常被古典诗词引用,用来表达出世的愿望。

名句 CLASSIC LINES

相逢宿不再,别去天一角;追随忽几月,至哉天下乐
这两句是本诗的核心名句,前一句写知己相逢短暂、分别后相隔遥远的怅惘,后一句写和志同道合的友人相处的极致快乐。两句情感对比强烈,真挚动人,后世常被用来形容知己聚散的感受。

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作者 POET

刘宰 1166年-1239年
南宋进士、地方官员、文学家

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