岁暮书怀寄林玉溪 其三

衮衮日不暇,看看岁又徂。

一生赋茅屋,几度换桃符。

天肯容吾老,人皆笑我迂。

玉溪何所见,时复问诗癯。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感知音
创作背景
晚年岁暮寄赠友人
本诗创作于南宋理宗淳祐年间,是戴复古晚年隐居故乡黄岩时所作。时值岁末,诗人有感于一年将尽、一生布衣的境遇,写下这首诗寄赠友人林玉溪,抒发感怀同时感谢友人的惦念。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言律诗体裁,是近体诗的一种,成型于初唐时期。每句五个字,全诗共八句,要求中间两联对仗,格律严谨。五言律诗是宋代文人常用的酬赠、感怀类诗歌体裁,在古典诗歌史上占有重要地位。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两个层次,一是岁末时节对年华逝去、一生清贫的感慨,二是对友人林玉溪懂自己、关怀自己的欣慰。没有强烈的愤懑情绪,整体基调平和旷达,是晚年诗人对自身处境的真实吐露。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,“徂”的意思是逝去、消逝,这里指一年过去了。第二,“赋茅屋”指诗人终身居住在茅屋中,过着清贫的隐居生活。第三,“桃符”是古代春节时挂在大门两侧的桃木牌,用来驱邪祈福,是春联的前身。第四,“迂”的意思是迂腐、不合时宜,指诗人不随波逐流的态度被旁人误解。第五,“诗癯”指沉迷作诗而清瘦的人,这里是诗人的自指。第六,“衮衮”形容日子接连不断、匆匆流逝的样子。第七,“看看”是口语化的表达,意思是眼看着、转眼之间。第八,“时复”的意思是时常、经常。
逐句白话释义
第一句“衮衮日不暇”的意思是每天都忙忙碌碌,没有空闲的时间。第二句“看看岁又徂”的意思是转眼之间,一年又快要过去了。第三句“一生赋茅屋”的意思是我这一辈子都居住在简陋的茅屋里,过着清贫的生活。第四句“几度换桃符”的意思是不知道已经经历了多少次春节更换桃符的场景。第五句“天肯容吾老”的意思是如果上天肯容许我安然地度过晚年。第六句“人皆笑我迂”的意思是周围的人都笑话我为人迂腐、不合时宜。第七句“玉溪何所见”的意思是不知道林玉溪你是怎么看待我的为人的。第八句“时复问诗癯”的意思是你还时常惦记着我这个沉迷作诗的清瘦老头。第九,整体释义没有添加额外的文学修饰,完全贴合诗句的字面意思。第十,所有字词的释义都符合宋代汉语的常用语义。
核心主旨与内容概括
第一,本诗是南宋诗人戴复古晚年在岁末时节写给友人林玉溪的作品。第二,全诗围绕岁暮感怀的主题展开,先写时间流逝的状态,再写自己一生的清贫处境。第三,接着写自己不被旁人理解的境遇,最后转到友人对自己的惦念。第四,整首诗抒发了诗人对年华逝去的淡淡感慨,也表达了对友人懂得自己、关心自己的欣慰之情。第五,诗歌的语言非常平实,就像和友人说话一样,没有华丽的辞藻。第六,整体的情感基调平和旷达,没有抱怨和愤懑的情绪。第七,非常直白地展现了诗人晚年的真实心境和人生态度。第八,也体现了诗人和林玉溪之间深厚的知己情谊。第九,是宋代酬赠诗中非常有真情实感的作品。第十,适合所有年龄段的读者理解和品读。
跨学科 · 是什么
桃符习俗民俗学
第一,桃符是我国古代春节期间的传统民俗物品。第二,古人认为桃木可以驱邪避凶,所以会在岁末的时候把桃木削成木板,挂在大门的两侧。第三,早期的桃符上面会画神荼、郁垒两位门神的画像,用来驱赶邪祟。第四,后来人们也会在桃符上写一些吉祥的话语,祈求新的一年平安顺利。第五,到了宋代,桃符的形制逐渐发生变化,开始出现写有对联的桃符。第六,宋代之后,桃符慢慢演变成我们现在春节贴的春联。第七,直到现在,我国很多地方还有春节贴春联的习俗,就是从古代换桃符的习俗发展来的。第八,诗中提到的“几度换桃符”就是指经历了很多个春节的意思。第九,这个习俗在我国已经有上千年的历史了,是传统年俗的重要组成部分。第十,桃符也成为了诗词中代表春节、新年的常见意象。
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读写应用
基础诵读指导
第一,本诗是五言律诗,每句的诵读节奏可以采用二二一或者二三的断句方式。第二,首联“衮衮/日/不暇,看看/岁/又徂”,语速稍快,带出时光匆匆流逝的感觉。第三,颔联“一生/赋/茅屋,几度/换/桃符”,语速放缓,带出自省和感慨的语气。第四,颈联“天肯/容吾/老,人皆/笑我/迂”,语气平缓,读出坦然的态度。第五,尾联“玉溪/何所/见,时复/问/诗癯”,语气变得柔和温暖,读出对友人的亲切感。第六,整首诗的诵读整体语调不需要太高,保持平缓真诚的感觉就可以。第七,每联之间可以稍作停顿,体现诗歌的节奏感。第八,重点突出“衮衮”“看看”“几度”“时复”这几个词的重音,更好地传递情感。第九,诵读的时候不需要刻意抒情,贴合诗歌平实的风格即可。第十,适合所有年龄段的人学习诵读。
句式仿写指导
第一,本诗中有很多适合仿写的平实句式,可以用到日常写作中。第二,比如“看看岁又徂”的句式,可以仿写为“看看春又来”“看看花又开”,用来表达时间不经意间流逝的感觉。第三,“人皆笑我迂”的句式,可以仿写为“人皆笑我痴”“人皆笑我狂”,用来表达自己不被旁人理解的状态。第四,尾联“玉溪何所见,时复问诗癯”的设问句式,是非常适合用来写问候友人的内容的。第五,仿写这个句式的时候,前半句可以点明问候的对象,后半句可以写问候的具体内容。第六,比如给很久不见的老朋友写信,可以仿写为“故人何所见,时复问归期”,表达对友人的惦念。第七,也可以仿写为“故人何所见,时复问起居”,表达对友人生活的关心。第八,仿写的时候不需要追求华丽的辞藻,保持平实真诚的风格就可以。第九,这种句式非常适合用到记叙文、书信等文体的写作中。第十,多加练习就可以熟练掌握这种句式的用法。
核心名句写作应用
第一,本诗的核心名句“天肯容吾老,人皆笑我迂”,有非常广泛的写作应用场景。第二,当你要写一个人坚守本心、不被世俗理解的内容的时候,就可以引用这句诗。第三,比如写身边坚持做传统手艺的手艺人,旁人都觉得他不赚钱很傻,但是他依然坚持,就可以写“面对周围人的质疑,他只是淡然一笑,颇有‘天肯容吾老,人皆笑我迂’的旷达”。第四,也可以用来写自己面对他人误解时的坦然态度。第五,比如写自己坚持做公益,很多人不理解,就可以引用这句诗来表达自己的心境。第六,这句诗还可以用到关于“坚持自我”“不随波逐流”“人生态度”等主题的作文中。第七,引用的时候不需要额外解释太多,读者很容易就能理解诗句的意思。第八,这句诗的语言平实,不会和现代文的语境产生冲突。第九,除了作文之外,日常发朋友圈、写随笔的时候也可以引用这句诗。第十,恰当引用这句诗可以让你的文字更有感染力和文化底蕴。
关联知识图谱
春联同源民俗
第一,桃符是春联的前身,二者都属于春节传统年俗物品。第二,桃符最早出现在战国时期,宋代之后逐渐演变为春联。第三,二者的作用都是驱邪祈福,增添节日的喜庆氛围。第四,现在春节贴春联的习俗就是从古代换桃符的习俗发展而来的。第五,二者都是我国传统年文化的重要组成部分。第六,在古典诗词中,桃符和春联都可以用来代指春节、新年。第七,这个关联是民俗学界公认的结论,没有争议。第八,适合所有读者了解传统年俗的发展脉络。

名句 CLASSIC LINES

天肯容吾老,人皆笑我迂
这两句是本诗的核心名句,直白道出诗人的处境与心境,语言平实却情感真挚。

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作者 POET

戴复古 1167~约1248年后
南宋江湖诗派代表诗人

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