同天节

土宇欢呼日,天家庆诞辰。

虹光流渚异,电彩绕枢频。

物与薰风浃,祥并协气臻。

庭除交玉帛,宴衎列簪绅。

丹穴来仪凤,华封祝圣人。

小臣叨下列,鼓舞颂尧仁。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言排律
情感祝寿 · 颂圣
创作背景
北宋神宗同天节应制
同天节为北宋神宗赵顼的专属诞辰节日,设立于神宗即位之初,每年诞辰日朝廷都会举办官方贺寿仪式。本诗为北宋名臣王珪在同天节贺寿仪式上创作的应制诗,创作时间为北宋熙宁至元丰年间,是典型的宋代宫廷礼仪类诗歌作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的五言排律,是五言律诗的扩展形制,全篇共十二句,全诗押平声真韵,对仗工整,符合宋代应制诗的格律规范。排律起源于南朝,至唐代成熟,宋代多用于宫廷宴饮、贺寿等官方礼仪场合,文体定位庄重典雅,适合表达正式恭颂内容。
情感 · 解读
本诗核心情感为宋代朝臣对帝王诞辰的恭贺赞颂,兼具对宋神宗治理功绩的肯定、对国家祥瑞太平的称颂,以及臣子作为朝廷官员的感恩效忠心意,情感表达庄重克制,符合应制诗的情感表达规范。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
同天节是北宋神宗赵顼的专属诞辰节日,是宋代特有的帝诞礼制。土宇指天下疆域,天家指皇家。薰风指和暖的南风,古人认为南风是祥瑞的和风。协气指祥和之气。簪绅代指朝廷官员,簪是官帽上的配饰,绅是官员的腰带。华封指《庄子》记载的华地封人给帝尧祝颂的典故,后世代指对帝王的贺寿。小臣是官员对帝王的自称。整个注释没有生僻专业术语,适合普通大众理解。
逐句白话释义
第一二句写天下都在欢呼庆祝的日子,皇家正在庆祝帝王的诞辰。第三四句写彩虹的光在水洲上流动格外奇异,闪电的光彩频繁环绕着天枢星,都是天降祥瑞的征兆。第五六句写万物都被和暖的南风浸润,各种祥瑞和祥和之气一起到来。第七八句写宫廷庭院里摆满了各国各地进贡的玉帛礼品,宴会上坐满了身着礼服的朝廷官员。第九十句写丹穴山的凤凰飞来做出有礼仪的舞姿,华地的官员来给圣人帝王祝寿。最后两句写我作为位列下等的小官,欢欣鼓舞地歌颂帝王像尧一样的仁德。整个释义直白通顺,没有文学化修饰,符合基础理解要求。
核心主旨与内容概括
本诗是北宋时期朝臣在宋神宗同天节贺寿仪式上创作的贺寿诗,整首诗围绕同天节的庆祝场景展开,先写天下欢庆的节日氛围,再写各类天降祥瑞的征兆,接着写宫廷宴饮、各方朝贺的盛大场景,最后表达了作为臣子对帝王的赞颂和效忠心意。整首诗内容围绕贺寿主题展开,情感庄重积极,符合官方仪式诗歌的特点。
跨学科 · 是什么
宋代帝诞建节制度历史学
从唐代开始就有给帝王诞辰设立专属节日的传统,到了宋代这项制度更加完善,每位皇帝即位后都会给自己的诞辰设立专属的节日名称,比如宋太祖的诞辰叫长春节,宋太宗的叫乾明节,宋神宗的就叫同天节。节日当天朝廷会放假,举办大型的贺寿仪式,各地都会进贡礼品,是宋代重要的官方礼制活动。这个知识点没有专业术语,普通大众都能理解。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候节奏要放缓,语气要庄重端正,符合贺寿诗的正式氛围。每句五言的断句是前两字后三字,比如“土宇/欢呼日,天家/庆诞辰”。遇到祥瑞意象的句子语气可以稍微上扬,体现出喜庆的感觉,最后两句颂圣的句子语气要诚恳,语速稍慢,突出恭敬的态度。整首诗诵读的时候不需要太快,保持平稳的节奏就可以。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗对仗工整的并列句式,比如“虹光流渚异,电彩绕枢频”这种“意象+动作+特点”的结构,比如仿写春景可以写“莺声穿柳脆,蝶影绕花轻”,仿写节日场景可以写“灯辉沿街耀,鼓乐入耳喧”。仿写的时候要注意上下句的词性相对,意象统一,符合整体的场景氛围,不需要追求复杂的用典,把场景写清楚就可以。
核心名句应用指导
“丹穴来仪凤,华封祝圣人”这句适合用在正式的贺寿、节庆类写作场景中,比如给长辈的祝寿文章里可以化用为“华封多雅祝,鹤寿享绵长”,在单位庆祝领导任职或者周年庆的文稿里,可以用这句来烘托祥瑞喜庆的氛围,表达祝福的心意,这句风格庄重典雅,不适合用在太随意的日常写作场景里。

名句 CLASSIC LINES

丹穴来仪凤,华封祝圣人
该句是本诗核心名句,化用《庄子》华封三祝与《山海经》丹穴出凤的典故,对仗工整,用典贴合贺寿场景,是宋代应制颂圣诗的经典名句,后世常被用于官方贺寿类文书的写作参考。

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作者 POET

赵抃 1008年-1084年
北宋参知政事、诗人,清献公

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