次韵看山
到烂哥山即武夷，并舟于此袂将离。
公来一意苏疲俗，借问闽州知不知。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感关切 · 期许 · 民生
创作背景
陈襄福建任职期间的酬唱之作
此诗为陈襄在福建任职期间（如知建州、福州等地）所作。诗题“次韵看山”表明这是一首次韵唱和之作，原唱内容可能与观赏武夷山景有关。创作背景与宋代官员频繁的地方任职经历及文人间的诗歌酬唱风气密切相关，是士大夫交游与地方治理关怀的文学体现。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗为七言绝句，是近体诗的一种基本形式。其体裁定型于唐代，以四句二十八字为基本格式，讲究平仄、对仗与押韵。七言绝句篇幅短小，却意蕴深远，常用于即景抒情、咏史怀古或酬唱赠答，是古典诗歌中最为凝练和富有音乐性的体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感是诗人对地方民生疾苦的深切关怀，以及对赴任官员能够施行仁政、复苏疲敝的殷切期许。情感基调沉稳恳切，既有对现实的忧虑，也蕴含着对治理成效的期待，体现了宋代士大夫以天下为己任的责任感。
基础解读 READING
语文核心知识
次韵、烂哥山、武夷、袂将离、苏疲俗、闽州
“次韵”指依照所和诗中的韵及其用韵的先后次序写诗。“烂哥山”应为地名，具体所指待考，或为“烂柯山”之讹或别称，与武夷山相邻或相关。“武夷”即福建武夷山。“袂将离”指衣袖将要分开，比喻即将分别。“苏”意为复苏、解救。“疲俗”指疲惫凋敝的民间风俗与社会状况。“闽州”泛指福建地区。
逐句白话释义
第一句：到了烂哥山，这里就是武夷山了。第二句：我们在此并舟停泊，但衣袖即将分开，意味着马上要分别。第三句：您此番前来，一心一意是为了让疲惫困苦的百姓得以休养生息。第四句：我想冒昧地问一句，闽州的百姓们，他们知道您的这份心意吗？
赠别勉励，期许仁政
这首诗是诗人在武夷山附近为友人送行时所作。全诗通过点明分别地点、描述离别场景，最终落脚于对友人赴任后施政的殷切期望。诗人希望友人能专心致力于改善当地民生，并关切地询问百姓是否知晓并期待这样的治理，体现了深厚的同僚情谊和对民生疾苦的关怀。
跨学科 · 是什么
宋代地方官职责与民生关怀历史学
诗中“公来一意苏疲俗”反映了宋代士大夫对地方官员职责的核心认知。宋代强调“亲民官”的重要性，地方长官负有教化百姓、发展生产、维持治安的全面责任。“苏疲俗”正是这种职责的文学化表达，体现了儒家“仁政”思想在地方治理中的实践要求。
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读写应用
诵读节奏与语气
诵读此诗，前两句“到烂哥山即武夷，并舟于此袂将离”节奏可稍缓，语气平实，带出地点与离别场景。后两句“公来一意苏疲俗，借问闽州知不知”需加重语气，尤其“一意”、“苏疲俗”要读得恳切有力，“借问”二字略带停顿与思索感，整体传达出郑重嘱托与关切询问的情感。
次韵唱和句式
本诗是典型的次韵酬唱之作。可学习其结构：首句点明地点或事件，次句承接并转入情感（如离别），第三句转而对对方提出期望或评价，末句以问句收尾，深化情感或引发思考。仿写时可围绕“送别友人赴任”这一主题，运用类似结构。
表达对民生与官员的期许
“公来一意苏疲俗”一句，可用于写作中表达对某位领导者、管理者或服务者（如基层干部、项目经理、公益人士）的期望，强调其应专心致志、以解决实际问题、改善群体状况为首要目标。适用于评论时事、撰写人物评价或表达社会关怀的文章。
关联知识图谱
次韵诗同体裁
本诗是“次韵”之作，属于古典诗歌中常见的唱和形式。这种形式要求严格遵循原诗的韵脚和次序，是文人交流情感、切磋诗艺的重要方式，与苏轼、黄庭坚等人的大量次韵诗同属一类。
武夷山文化同地点|文化关联
武夷山是诗中的核心地理意象。它不仅是自然名山，更是理学文化（朱熹曾在此讲学）与茶文化的象征。后世许多诗词、游记都以武夷山为题材，形成了丰富的武夷山文学系列。
名句 CLASSIC LINES
公来一意苏疲俗
此句是全诗的核心名句，直接点明主旨。“苏”意为复苏、解救，“疲俗”指疲惫凋敝的民间风俗与社会状况。此句以恳切的语气，期许赴任的官员能专心致志地施行惠政，使困顿的民生得以恢复。它凝练地表达了儒家仁政爱民的理想，成为后世表达类似期许的经典诗句。
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作者 POET
赵抃 1008年－1084年
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